Деление варг

В Ведической Астрологии используется система гармонических дробных карт известных как варга. Калйан Верма в “Саравали” (3.12) особо подчёркивает важность и значение этих дробных карт. Он говорит в своём труде, что дробные карты дают полное знание о бхаве (доме), без которого невозможно сделать даже шага на пути познания этой великой науки Джйотиш. Таким образом, очевидно, что дробные карты дают ключ к предсказаниям и пониманию гороскопа, поскольку они открывают нам скрытые возможности человека.

Махариши Парашара учит о шестнадцати дробных картах в своём классическом труде “Брихат Парашара Хора Шастра”. Парашары Муни, отец Ведической Астрологии и изучение его мнения является основой успешного понимания основ, и применения на практики, этого великого знания.

Итак поговорим о значении, строении и применении дробных карт в Ведической астрологии, понимание этого даст правильное восприятия этой техники, которое будет служить основой успеха в предсказательной астрологии.

Разделение Зодиака на двенадцать знаков – первичное деление, из этого следует, что все подразделения знака идут в этой последовательности, которая повторяется через каждые двенадцать делений. Для примера, карта D-16 (Шодашамша или Каламша) будет первой гармоникой (или вторым циклом) карты D-4 (Чатуртхамша). Мы можем рассмотреть этот момент с математической точки зрения, как 16 = (12 x 1) + (4); где 1 представляет первую гармонику. Подобно карта D-40 (Кхаведамша) – третья гармоника (или 4-ый цикл) D-4 карты выражено, как 40 = (12 x 3) + (4)

Таким образом, все дробные карты делятся на 5 циклов в 12 категориях, они следующие:

Первый цикл дробных карт от Раси карты (D-1) до Двадашамши (D-12) управляет физическим уровнем и включает в себя физическое тело (D-1), материальное богатство (D-2), братья и сестры (D-3), недвижимое имущество (D-4), дети (D-7), власть над другими (D-5), супруг (D-9), работа (D-10) и родители (D-12).

Второй цикл или первая гармоника управляют сознательным уровнем. Технически он включает в себя карты от D-13 до D-24, но Парашаре Муни дал только три первичные области умственной деятельности: Шодашамша или Каламша (D-16) которая управляет общим умственным счастьем, роскошью, транспортными средствами и т.д.; Вимшамша (D-20) – спиритизмом, изучением оккультного знания и т.д. и Чатурвимшамша (D-24) – все виды образования (которое, фактически является принятием знания существующего в обществе).

Третий цикл или вторая гармоника управляют подсознательным уровнем, включающим карты от D-25 до D-36. Парашара советует нам сосредоточиться только на двух картах в этой группе, Накшатрамша (D-27) для изучения силы и слабостей человека и Тримшамша (D-30) как всего неблагоприятного в гороскопе.

Например, если Луна экзальтированна, и находиться в квадранте в карте D-27, мы можем сказать, что ум человека очень силен. Слабый Меркурий в этой карте может показать нарушения речи или слабую речь.

Четвертый цикл или третья гармоника управляют суперсознательным уровнем, включающим карты от D-37 до D-48. Хорошая и плохая карма по материнской линии (видна от Кхаведамша карты D-40, как 40 = (12×3) + 4) и карма по отцовской линии (видна от Акшаведамша карты D-45, как 45 = (12×3) + 9), эти карты считаются очень важными в системе Шодашаварги данной Парашара Муни.

Пятый цикл или четвертая гармоника управляют сверхсознательным уровнем, включающим карты от D-49 до D-60. На этом уровне, унаследованная карма (эквивалентно D-12) прошлых жизней видна от Шастйамша карты (D-60), которая жизненно важна для изучения этого вопроса. Парашара Муни дает самое высокое значение этой карте в системе Шодашаварги.

Есть ещё намного более высокие уровни сознания, рассматривающиеся в таких дробных картах как Нава-Навамша (D-81), Аштоттарамша или Навамша-Двадашамша (D-108) и Двадашамша-Двадашамша (D-144). Джаймини Муни также даёт ещё несколько дополнительных карт: Шастамша (D-6), Панчамша (D-5) и Рудрамша (D-11).

Таким образом, подведя итог можно увидеть, что дробные карты включают в себя три основных уровня жизни воспринимаемые обычным человеком: уровень тела, ума и подсознательного.

ૐ ОM ТАТ САТ  ૐ