Перейти к содержанию

Praya

Интересующиеся джйотиш
  • Постов

    85
  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Победитель дней

    10

Весь контент Praya

  1. Ещё о неравномерных домах можно понять из главы 6 тексты 10-12 это в издании русском Кузнецова. В английском издании Сантханам 5 глава. Даются описания резидентной силы Спхута балы. Где необходимо сравнивать пропорциональное прохождение Планеты в доме. И причастность планеты к спхуте. Пхаладипика так же даёт такую технологию. Там более развёрнуто чем в БПХШ. Пхаладипика 8гл 34, 35 конец главы. Если нужны санскритские выкладки могу привести. Смысл высказываний в том что есть в классике места о Бхава-Чалите.
  2. Доброго и Самого Светлого Джйотиша! Всем! Информация в БПХШ о Бхава-Чалите есть. Немного закодирована, как и всё важное. В одном издании 30 глава - Иштха и Каштха плоды. Другое издание 28 глава текст 18 Английский перевод следующий: If a bhava extends to two rashis, the rectification will be done as per both the lords. In that case, whichever rashi has more Bindus, that rashi will yield more favorable results concerning that bhava. Надеюсь не трудно заметить начало предложения. Санскрит таков Заслуживает внимание следующее Раши-двайа-гате Бхаве. Буквально - когда два знака, когда второй знак входит в дом. Заключён в дом. Это явление включённого знака известно как Раши-бандху содержание второго знака в доме. Такое явление возможно только в Бхава чалите. Сам текст интересен тем что подразумевается - вхождение второго знака в дом. То есть ситуация когда куспид-спхута (кстати прочитайте куспид наоборот), начитается в одном знаке а далее доме захватывает часть следующего знака. А так же это означает полное вхождение знака в дом. Такая ситуация редка в тропических районах. А вот в северных широтах, часто.
  3. Технически такое предлагается Прашна Марга гл 20 текст 23 можете проверить. Там есть интересные утверждения Саумйа саумйа-йуте кшите Анйо ва Баллаван йадих ванитах сад-бхатриках то есть эти браки ( объекты) обладают одинаковой природой явлением, несут равную значимость для обладателя Карты. все не буду переводить смысл следующий: "Вещи одинаково принадлежащие нативу вступают в отношения номер дома и 3 ий от него" то есть они между собой как братья. Там конечно же подчёркивается ещё одно состояние "Баллаван" что означает как вельможного мужчину, так и достаточно сильное положение планеты в карте. Смысл имеет и то и другое значение. Так что и получается 7, 11, 1, 3, 5 все могут весело в количестве браков быть задействованы. Главное во время выбрать вектор о каких бараках берёмся судить. 9 дом не забудьте добавить к списку.
  4. Доброго Джйотиша! Сведующим! А второй брак если учесть особенности традиции, не есть что либо из ряда вон выходящее. И не есть конец первого брака. Второй брак может быть как продолжение модификация первого. Количества браков не как у нас (на западе) по головам считаются. Наверняка в профессиональной практике присутствующих здесь мастеров, найдутся в базах данных, пара тройка весьма достойных мужей современной западной (то есть нашенской не "ведической") формации вполне себе умело управляющиеся с двумя а то и тремя семьями параллельно.
  5. Как пример, действительно когда не являешься носителем, а только переносчиком языка, комические ситуации получаются. В случае с карака, может подразумеваться что этот термин имеющий А на конце будет употребляться в будущем, а термин без А на оканчивающийся на твёрдую согласную, уже употреблён и символизирует прошедшее действие. Или, в первом слоге длинный А означает мужской род, второй слог длинный А, женский. Вот пример два слова, а четыре применения. Или другой пример: Когда воспевают мантру - Рама, и если тянут первый слог, мужское значение, Рама, понятно о ком. А если тянут второй слог Рама-ааа, то это уже женская ипостась, и совсем не Баларама или Рамачандра. Поэтому, ортодоксальные санскритологи, никогда даже слушать не будут как мы (представители западной культуры) что либо пытаемся изобразить на санскрите. А мы даже зная что-то и десяти процентов не воспроизведём из тог чем владеют, носители.
  6. В качестве весёлого примера иллюстрации к сказанному о языке, предлагаю весёлый астрологический ребус, (на подумать). Как одна из традиционных форм освоения Астро-языка и перевода на человеческий. Солнце учча Марс в огне друг у друга в раши. Лагна скачет на коне За пределы наши. Шани раджасным огнём Тяжко шашкой машет Чандру топит водный дом. И ей очень страшно Плохо им под Мангалом В неприятных раши Будха взвился ввысь небес Семь домов от Мины Он как дома, у него Хит парад звериный. Гуру в тамасе земном Катится попятно А Венера на воде, Там где ей приятно. Повнимательней смотри В эту карту неба, И доподлинно скажи Правда или небыль. Дабы разрядить Атма-Сфэру, юмор. Не сочтите за оффтоп.
  7. В случае с Астрологией, знать астрологический язык. Обладать базовыми навыками, оперирования астрологическими понятиями.
  8. Олег, Спасибо за познавательный ролик. Есть ли у Вас какие либо критерии, по которым выбираете книги для перевода. Чем руководствуетесь, в этом процессе?
  9. Линии воорбожаемые, пересечения Солнца и Восточного горизонта, изображённые Вами под таким углом восходят в южных широтах, если это Эклиптика. С учётом того что написано воображаемые линии движения Солнца. Там не хватает ещё одной линии, там не хватает экватора. ТВР это точка пересечения эклиптики и экватора. В момент весеннего равноденствия она должна па восходе солнца быть под определённым углом к линии горизанта, или точки востока. Угол измеряется широтой местности + или - угол между экватором и эклиптикой. Под каким углом Земля вращается отностительно своей орбиты вокруг Солнца? В том же самом Зете, в программе есть раздел, Небесная сфера. В нём есть все необходимые компоненты для модуляции обсуждаемых явлений. Уж если наблюдений нет, можно виртуальными способами, получить представление о предмете. Там не мало настраимаевых функций. Войдя в этот раздел, правой кнопкой вызвать установки, обязательна снять галочку ландшафт, и появится небесная сфера которую можно вращать увеличивать уменьшать. Наблюдать естественно в горизонтальной системе. Это базовые вещи.
  10. Об этом, ТВР можно наблюдать, это элемент пратйакши, чувственного восприятия. Вот если бы Вы и Деприма например, были внимательны, могли бы заметить, что вчера, при ответе на вопрос о том можно ли расчитать День солнцестояния, я привёл систему определения, некоей Точки. Как вы думаете, я правильно ответил на вопрос Гвидо. И если следовать схеме расчёта предложенной мной, то можно в любой день на восходе солнца на глазок, на пальцах прикинуть на сколько солнце отошло от Твр. Зная широту местности. Вы видели секстант с солнцезащитными линзами?
  11. Кажется получилось. Из всего вороха рассуждений, сухой остаток, удовлетворительная рабочая система. Именно по этому, я и предложил изучить более близкую по культуре и территории традицию, чтобы не уходить в индийские дебри. Спасибо.
  12. Согласен. Опять упёрлись как и в параллельной ветке. Если уж тему назвали Экзальтация и православние празники. Давайте всё таки о празниках дожмём тему. Хотя не совсем точно будте только правсославные праздники. Может есть ещё какие, идей. Что хотелось бы дожать. Еслть ли более менее толковая корреляция между ритуальными праздниками и градусами экзальтации. Для начала. Сопоставить градусы экзальтации с движением Солнца, перевести это в даты. Вокруг дат поискать соответствия с праздниками. Это как никак исследовательское действие. А то опять пошли в спекуляции, о календарях в историческом процессе. А практикум по наблюдательной астрологии, был бы однозначно полезен, на любой стадии изучения астрологии. Хотя лучше всего в начале.
  13. Здравствуйте Всем! Прежде всего, хочу отметить и поблагодарить Всех участников, за возможность продолжения обсуждения темы Экзальтации планет. И логического доведения до некой полноценной удовлетворительной точки зрения, картинки, понимания явления. Все отдают отчёт в том что тема на тривиальная. Если позволите набросаю идеи. Если учесть что предворительно велись длительные наблюдения, и существует спецаольноорганизовання площадка для этого. И если есть в наличии зафиксированные опыт предидущих наставников. То алгоритм примерно следующий. 1. Должна быть точно выверенная точка Востока. 2. Должен быть чётко определён Климат наблюдения (Акшамша, Рекхамша) Координаты местности. 3. Должен быть секстант, инструмент Дхура Каллика, или Дхура-Двиваллика, могут быть вариации в названии, это вариации на тему астролябии. Кстати Дхура это дышло, от этого есть логика определения Арудха Лагны, (арудха Лагна это дишло) Или должен быть угол который соответствунет углу широты местности, он должен быть завиксирован. И далее по мере каждодневного наблюдения, Солнце будет приближаться к точке востока, но угол пущенный по Экватору, Дхруванке на будет совподать с углом широты местности. После восхода Солнца его некоторое время можно ещё наблюдать, поэтому линию от Солнца к точуке восхода легко провести. Второй способ по времени восхождения. Но тут упрор на инструменты исчисления времения. Елси хороший хронограф это легно, а если боле архаичными приборами, то не всегда точности удаётся достичь. Например: при водяных часах Кундах, струя может сбиваться ветром И тогда не Айс. Ну вобщем как то так. В дальнейшее обсуждение готов включиться. Просьба к модераторам. Давайте дожмём тему, а далее разбежимся восвояси.
  14. Перед входом в Водолей. Каков градус экзальтации Марса? Подчеркну, там нет точнейшего соответствия, день в градус. Там есть тенденция, которая зародилась на востоке, и как то перешла в более поздние традиционные праздники. Например: Найдите какой важный праздник празднуют в Удупи 18 января. Или сравните Ивана Купала, с рождеством Иоана Предтечи и Гуру Пурнимой.
  15. В джйотише есть явление учча Бала. Это измеримая величина, которая демонстрирует на сколько объект отошёл от источника энергии. На сколько прибор отдалён от розетки. И не совсем понятно, что вы имеете в виду под термином противоречие. Размышления о Ведах, весьма пространны. Вот например утверждение: Йам имам пушпитам вачам, (могу не совсем точно передать выражение Когда тебя перестанет привлекать цветистый язык Вед. Можете найти это утверждение в одной из базовыш Шастр. И подобных утверждений много. На счёт индуистов и неоиндуистов, не обладаю компетенцией комментировать. Поскольку знаю, есть реальный опыт, что в той теме, в которой нахожусь, нет такого определения индуист. Слышали такое термин как Бхаратийа?
  16. Пожалуйста давайте будем внимательней. Давайте стараться не допускать таких погрешностей в высказываниях. Верно, только с небольшой поправкой. Можете разницу между равноденствиями и кардинальными точками в Кала пуруше, для себя уточнить? Предположение верное. На счёт праздников: А Вы откажитесь на некоторое время, от предположений о том что на что наслоилось, что когда на чтото повлияло. Абстрагируйтесь на мгновение от "интересов церкви". Просто сделайте небольшое усилие, возьмите Православные праздники, как наиболее генетически близкие, для Вас в этой жизни, или в том социуме в котором находитесь. (Про индус не индус, это вообще отдельная, песня). Возьмите эти праздники и просто сопоставьте с движением Солнца в тропике, что получиться? Вот попробуйте пожалуйста. Без надрывов, без эмоций, спокойненько по существу. Просто исследуйте факт. Это правда. Продолжаем работать. Тогда можно ещё один вопросик сформулировать: А что же такое Джйотиш? Сразу обозначу свою позицию Джйотиш и Тропическая Астрология, я концептуально не делю, эти понятия. И есть обоснования. В теме про "Сравнение Зодиака" частично высказывал свою точку зрения. Это легко выяснить, проверив когда я зарегестрирован. У меня есть общие корни с основателями данного форума. Вот как то так. По существу, когда аргументы выдохнуться, истину об экзальтациях придётся принять, ибо она останется неизменной.
  17. Хорошо. В Вашей таблице почемуто не видна широта. Солнце Юпитер Широта 10.03.1910 26°47'14" Aqr 20°28'56" Vir 1 °34'32" 09.04.1910 26°30'13" Psc 16°46'10 "Vir 1°35'57" широта здесь северная Это фрагмент моей таблицы Всё верно, у Вас Юпитер в Весах, у меня в Деве, тропик - сидерик. Только в таблице ещё и широта есть. А у Вас почему то нет. Что будем делать? В контексте Вашего предположения о Знаке от Вселенной. Вам знакомо выражение - " Атмаван Манйате Джагат" ?
  18. Есть точки соприкосновения которые Априори, отсекают глупые вопросы. В действительности, каждая самодостаточная традиционная система, она имеет герметическую защиту. Есть защита от дураков. Вот к чему я, говоря о базе.
  19. Обсуждение тарко 'пратиштха шрутайо вибхинна насав ршир йасйа матам на бхиннам дхармасья таттвам нихитам гухайам махаджано йена готах са пантхах "Сухие аргументы не убеждают. Если выдающийся человек не расходится во мнениях с остальными, его не считают великим мудрецом. Просто изучая обширную и противоречивую ведическую литературу, не придти на правильный путь понимания религиозных принципов. Сокровенная истина религиозных принципов спрятана в сердце осознавшего себя человека, который неподвластен изменениям. Следовательно, как подтверждают шастры, нужно стать на путь развития, который указывают истинные махаджаны." (Махабхарата, Ванапарва 313.117) Более свободный перевод: Тарко апратиштха шрутайо вибхина Не восходит звезда того у кого нет желающих подставить свободные уши под его изречения.Веды что пучок соломы, одна искра и пожар споров, диспутов, диалектических оборотов. Риторика, дискуссии, споры. Для того чтобы был конструктив необходима общая методологическая и база, поскольку методически мы можем по разному использовать разные техники и инструменты, но базис необходим общий, приемлемый понимаемый. Что такое понимаение, Это образ облачённый в понятие. ТО есть когда у нас есть чёткое понимание предмета, будет достаточно возможности и квалификации передать его доступным образом. В некоторых местах своих высказываний, я делал упор на логику, Нйаю или Хету видью. Есть особые формы постижения осмысления оперирования понятиями и образами. Образ - смысл содержание, Бхава Понятие - форма, определения, Рупа. Объединение этих вещей есть Сварупа. К чему всё это? Когда в процессе обсуждения появится единая понятийная база, тогда будет эффект постижения и применения. Иначе зачем понимать принцип экзальтации? Неужели консультации и практические ответы в Прашне или иные эффекты от практики Астрологии будут лучше? Если лучше то, изза чего? Как связано, наше более глубинное философское понимание Уччи с успешностью в практике Астролога? И что сичтать успешной практикой? Неужели сложно принять некоторые прописные истины и быть довольным? В чём эффект единой базы? Отсекается эффект дилемы, - Кто сильнее кит или слон? И тогда возможно не возникнет такого - Когда Ригведа против БПХШ или Трактата от Васи Пупкина. В таком случае, маленькие вопросы, аккуратненько на подумать, возможно во всеуслышание отвечать не надо. А насколько Риг Веду можно определить как Джйотиш-Шастра? И что такое Джйотиш-Шастара? А Ригведу, простите в оригинале читаете? Можно ли считать начётническую литературу с размышениями и трактовочными рецептами, о том как действуют планеты в гунах знаках, домах, и тп. и как это круто или не круто жизни, Джйотиш Шастрой? И допустимо ли метрологически, с точки зрения системы передачи знания информации, вначале заявлять о Риг веде, и в конце текста мило перепрыгивать на Кронос с Юпитером и т.п? Как бы отнёсся Гуру к такому пассажу ученика? Не пожурил бы за спекуляции? Если есть хорошая база, на её основе наверное можно объяснить всё что интересует. Ибо у Астрологии есть один замечательный эффект: Астрология очень искусный эффективный объяснительный детерминирующий инструмент, правда по большей степени о делах минулых и прошлом. Это юмор. Далее по существу. Экзальтации не зависят от широты. Это явление касается только Сатурна. Зависимость от Солнца в вопросах экзальтации можно понять, если ответить на вопрос почему все кардинальные Знаки имеют Экзальтаторов. А в фиксированном только один? И ещё, выше я предлагал сравнить Праздники с местами экзальтации, что либо удалось кому нибудь на этом поприще накопать?
  20. Да, я отвечу на Ваш вопрос. Основы для понимания экзальтации следующие. Часть из них высказывалась в обсуждении. Самое что является базовым это три типа познания о которых я рассказывал выше по теме. Это симбиоз, синтез. Который не совсем может логически выходить одно из другого. Базовым в Ведах всё таки является Шабда. Что гуру сказал так тому и быть. Поэтому если бы здесь общались сплошные традиционалисты, то такового вопроса по типу "Логического и философского обоснования экзальтаций" просто бы не было. Было бы достаточно того что приняли бы на веру, работает, вот и замечательно. Наш подход таковой, учёт как можно больше компонентов. И ещё у нас действует "Принцип Конфуция". Афоризм авторство которого принадлежит Конфуцию, (аутентичность я не проверял, мне сказали я поверил, можно же во что-то верить в этой жизни). Например: задумаемся, верим ли мы что потолок не упадёт в следующий момент? Сможем ли быть спокойными если не найдём в себе такой веры? Итак Конфуций сказал - Когда я передаю знание своему ученику, я даю лишь половину истины, остальную часть он должен раскрыть сам. Иначе зачем мне такой ученик. Звучит примерно так. И к экзальтациям. 1. То что я описывал в теме про экзальтацию Сатурна. Это нумерологический янтрический подход. Это что называется "На пальца". И это действительно так. Есть ряд специфических техник расчёта на пальцах. Когда определённые расчётные янтры, доски, проецируются на пальцах, и делаются вычисления. Также существуют сокровенные молоитвенно медитативные техники отсчёта на пальцах. Если на форуме есть посвящённые в Гайатри Брахманы, они подтвердят таковые техники. У суфиев есть техники отсчёта молитв на пальцах. Короче это медитативные способы, связанные с Янтрами. О янтрах Планет надеюсь на этом форуме, не секрет. Первое обоснование - на пальцах, это просто по Планетам для первоклассников. 2. Это работа с первокачествами Творения, таковыми как Атрибуты Вишну, которые являются основой для Тварного мира, есть такой общеизвестный термин. Знатоки БПХШ могут найти в конце произведения одно очень важное утверждение о том что своей Чатур-Видйа природой Господь сотворил вселнную с четырьмя свойствами. В натурфилософии это перво качества 2 Активных, 2 Пассивных, из них далее стихии, и завертелось. Это атрибуты Вишну. 2 Благословляющих, 2 Карающих, ограничивающих. Это конечно, чистой воды эзотерика. Так вот следующее обоснование это работа с первокачествами Знаков и Планет. А так же с пониманием Дневных Ночных состояний планет, и их разделения на Жен, Муж. Или Магнетические, Электрические. Там есть целая генетическая спираль, комбинаций этих факторов. Герметисты, могут понять о чём это. 3. Наблюдательные особенности. Это, орбиты, наблюдательные эффекты, узлы широты, светы пересветы (шучу) и т.п. То вокруг чего вся острота обсуждения и происходит в этой теме. Апогей перегей, - Шигрхра Айудж, (вытянутая голова змея) кто найдёт об этом в БПХШ, вообще Пандит (знаток). Это там есть. Стоит поискать. 4. Это Риту. Или литургийное годовое магическое действо древнего Мудреца. Тут фишка вот какая. Это и как задачка на исследование. Если взять все важные Православные, или других смежных религий праздники в годовом цикле, и в тропической системе координат сопоставить эти праздники с Движением Солнца, то может произойти интересное открытие, немного из другого ракурса проливающее немного света на вопрос Экзальтации. Вот как то так есть 4 Базовых обоснования. Ест индуктивный, дедуктивный процесс, Ароха и Авароха Вада или Гйана. А конечно проще всего - Мне говорят, я верю...
  21. Сразу не заметил. Нет не подтверждает. У Юпитера например, это происходит на оси Водолей Лев, в сидерике. А можно и самим на практике проверить. В астро-прогах таких как Зет, Солар Фаер, есть не плохие генераторы эфемерид. Можно всё потрогать ручками, попробовать и убедиться. Это тема, узлов Планет.
  22. Может не в тему, но по существу. Выше привели цитату Аль Бируни. Это очень здорово. Очень полезно для прояснения многих противоречивых тем в понимании, и примирении разных культур. Возможно в рамках парадигмы данного форума, эта книга может считаться не авторитетной. Но для общего развития очень полезна. Полезно, Бируни по читать. И Бен Эзру "Начало мудрости", там авторы во многом аппелируют к индийским мудрецам. Там и про экзальтации, и про "Узлы Планет" перигейи и апогеи.
  23. Можно проще. В Зете, есть функция "Таблицы Эфемерид" в разделе "Разное". Там можно строить эфемериды необходимых планет, с долготой широтой и т.д. Для Сатурна приемлемо устанавливать шаг движения 1 мес. При этом можно Айанамшу настраивать, или брать из стандартного набора. Наверняка будет быстрее, чем в Стелариуме. И проще чем таблицы цеплять. Есть хороший Астро-симульятор, программа Ред-Шифт. Больше функций и возможностей чем в Стеланиуме, для наблюдений и исследовательской работы на астрономические темы.
  24. У меня есть таблица изменения широты Сатурна за 150 лет от 1850 до 2000 примерно. При вхождении Сатурна в Овен широта от 2гр 15 до 2 гр 35 южной. Пересекает эклиптику примерно от в диапазоне от 25 Близнецов до 7 Рака. И переходит в положение выше эклиптики. Далее пересекает эклиптику в диапазоне от 28 Стрельца до 8 Козерога. При вхождении в Весы у Сатурна примерно от 2гр 17, 2 гр 19 северная широта, более стабильна нежели в Овне. Максимальная широта отклонения Сатурна от экдиптики ок 2гр 49 ми. Расчёты сделаны в сидерике, айанамша отличается от Лахири мин на 40. Вобщем с той айанамшей о которой писал в теме о Зодиаках. Ели интересно могу картинками прицепить таблицы. Или ехсель файл, кому надо. Но это так для исследовательских работ. Причём максимальной северной широты Сатурн достигает в Весах именно при ретроградном движении. И наоборот. То есть в Овне такой же эффект при ретроградном движении. Это дополнение к тому о чём в теме о Сатурне говорил Гвидо. При этом, максимальная южная широта, гуляют вокруг градуса Ниччи, а максимальная северная широта вокруг градусов Уччи и эти градусы гуляют от 10 до 20. Такое может не совсем получатся при Айанамше Лахири.
  25. Вот если бы, обсуждающие важные темы на этом форуме, или активные пользователи в этой теме. Примерили бы, и привнесли в процесс размышления, и изложения мысли, базовые константы. То появится возможность вести продуктивную информативную, развивающую, познавательную, углубляющую обоюдный опыт и практику, беседу. Что я имею ввиду. Есть базовые формы и инструменты познания. Я об этом говорил в теме - Сравнения зодиаков. Повторюсь. Шабда - откровения от вышестоящих мудрецов, писания, первоисточники книги, понимание Риту или Литургии, это то о чём выше писал уважаемый Сарпас. Есть мифологическое мышление, откровение, посвящение, герметизм, таинство, бессознательное, коллективное бессознательное, соборный интеллект. Метафизика. То есть, существует сверх чувственное восприятие, которое не особо ограниченно, обсуловленно. Пратйакша - чувственное восприятие, наблюдательная астрология, изучение видимых явлений, света, сезонов, окружающего мира, знамений, небесной сферы. То в чём, разбирается уважаемый Гвидо. Анумана - синтез, двух предидущих, это целая методологическая база, наука, раздел знаний, стиль жизни, и способ мышления и осмысления, рефлексия, основанная на практике, самодисциплине, саморегуляции, способности концентрироваться, перерабатывать объёмы информации, делать выводы и заключения. В этот раздел можно отнести Уважаемую Деприму. Следующий модуль: Это способ передачи информации, выражение суждений и мыслей. Это научный и культурный навык, грамотно излагаешь, соответственно достойно мыслишь. Это способность свести воедино все точки зрения, и способы восприятия, и вывести некую полезную, рабочую модель, вывод, реализацию. Иначе для какой пользы на этом форуме, происходит общение, обсуждение. Модель научного мышления и обсуждения следующая. 1. Тезис - главня мысль, посыл. 2. Обоснование - на чём, основываем. И здесь могут быть аргументы и отсылки к вышестоящим трём формам, познания. Вот иногда звучит аргумент в беседе - я верю. Это же важно для человека. И если он грамотно обоснует свою веру, это же можно принять, и таким образом обогатиться занинием, опытом, реализациями, практикой. Ведь в основной массе мы здесь для этого, наверняка. Обоснование могут же быть разные. Гуру саказал, в книге прочитал, показалось, увидел, услышал, и тп. 3. Иллюстрация - поиск аналогий, или выявление того что может дать опосредованное представление об обсуждаемом предмете, в понятийном аппарате собеседника. Иллюстрации можно прояснять, синтезировать, здесь могут быть и отсылы к первоисточникам, и к свободным формам, искусство. Аналог такой - есть Закон, конституция, там чётко все прописано, что и за что, это подобно Тезису. А есть журнал "Человек и закон" он и является иллюстрацией того как закон действует напрактие. 4. Вывод - важная вещь. Это и инструкция к действию. Это и новые знания и понятия. Это и появившийся опыт. Это и укрепивлаяся вера, расширившееся сознание. Вывод: если бы нам участникам обсуждения, попробовать придерживатся такой линий. Такого Риту или литургии. Весьма ползительная была бы беседа, в креативе, конструктиве, с пользой и ответственностью. А то знаете, как у Макаревича есть песня про студента Ивана Г... который любил плевать с балконов. Ответственность одно из базовых качеств Джйотиша-Брамана (Практикующего Астролога)
×
×
  • Создать...