Hamsa

Сарпас, давно хотела спросить, вы знакомы с Тайной Веды Шри Ауробиндо?

Все-таки изучать джйотиш для себя может каждый - насколько он будет успешен, не так важно т.к. результат изучения любой духовной дисциплины всегда положителен.. ..пытаться консультировать тоже может каждый, но не публично здесь..у неофитов часто иллюзия всезнания и желание помочь зашкаливают - от их консультаций страдают не только кверенты, но и они сами (карму за лжепророчество вроде никто не отменял))..плюс у людей подрывается доверие к джйотиш и SJC..Если в теме консультации 5 постов не могут определить время Саде-Сати - как это поможет репутации Центра?..На сайте у Ратха никто кроме него не консультирует, насколько помню.. возможно, лучше бы публично в разделе Консультации могли писать только автор темы и пользователи со статусом "джйотиша" , выданным администрацией форума. Не-джйотиша ввести премодерацию в этом разделе, которая предполагала бы обязательную проверку астрологической части до публикации.Конечно, это нагрузка на модераторов, практически каждую просьбу о помощи придется разобрать лично, чтобы пропустить посты не "джйотиша", но лучше не пропускать ерунду, даже если придется оставлять вопросы вообще без попыток ответов.. Плюсов видится несколько: кверенты получают только более менее проверенные ответы, растет доверие к SJC и джйотиш пользователи, чьи публикации не прошли премодерацию - получают стимул совершенствовать знания, модераторы, проверившие 3-4 заявки пользователя на публикации ответа в разделе Консультация - знали бы уровень его знаний, "появилась бы способность видеть, где в голове у студента дыра в знаниях, где есть на что опереться ему, а где просто пустота"(с.,Zaic), и при необходимости информировали бы вас о возможности присвоить статус "Джйотиша"..

как минимум "СВЕДУЩИЙ" и подобные формулировки указывающие на навыки как факт, не должно присуждаться автоматически по кол-ву сообщений, это точно. "Вопрошающий", "постигающий" вполне уместны, но "Сведущий" - неудачная формулировка - дезинформирует новичков в консультациях. по п.4 - доступ к чтению оставьте начинающим пжл.

..и ректификацию не проводила, но по предоставленным вами данным мне кажется..." @deprima начинайте пжл с этого в дальнейшем свои ответы в темах - это будет справедливо по отношению к вопрошающим и уменьшит негодование старожилов.Вы ведь и ни в одной предыдущей теме ректификацию не делали, а пытаетесь строить предположения основываясь на высоких варгах... вами движет желание помочь, это здорово, и большинство ваших прогнозов в "радужных тонах"..но задумывались ли вы, что чтобы начать решать проблему, кверент должен ее принять, т.е. пройти 5 стадий (отрицание, гнев, торги, депрессия, принятие)? а вы, даже принявшего свою проблему кверента, отправляете своими прогнозами обратно к отрицанию ее существования.. @максим проблема не в этом конкретном случае, у Депримы желание строить небоскребы (делать серьезные прогнозы на уровне высоких варг) столь же хроническое, как нежелание изучать пригодность местности для строительства (основы)."Заказчиков"-вопрошающих просто жалко - розовые замки, кратковременный выплеск эндорфинов, а дальше..? @GuidoBonatti ,Shankara, спасибо, что не оставляете попыток "перевоспитания" даже под угрозой бана.

давайте уж лучше предположим, что культивирование саттвы - лучший способ подняться из нижних миров в средние и далее)) замечала, что в темах духовности и эзотерики как мироустройства, меньше всего почему-то представителей манушья-накшатр, а вот дэва- и ракшаса- примерно поровну.. при этом в общих чертах, дэва-накшатры часто с "комплексом отличника" (страх сделать неправильно), а ракшаса-накшатры наоборот - легко эксперементируют с практиками, но им сложнее с авторитетами, они сами себе авторитет..словно и те и другие, не так давно "сменив прописку", имеют свежие паттерны "не сданного экзамена" (худшего перерождения) - дэва, или "сданного" вопреки тому, чему учило окружение - ракшаса.. если у кого-то есть подобные наблюдения, поделитесь пжл..

пожалуйста, на вскидку в Прадипике (4хглавый перевод Ригина) - 1.11, 2.32, 3.9 и т.д.

..возможно современной атеистической психологии будет ближе формулировка "получение знаний напрямую из коллективного бессознательного" или "сверхсознательного"?)) ..жаль, уважаемый Шанкара, слышать от вас подобные речи..разумеется вы правы во всем, если говорите о механической, внешней садхане на уровне ума - она пуста..но неужели вы обесцениваете любую работу с читтой (на что и направлены традиционные садханы) совершенствованием работы манаса? вы рассматриваете ум механистически - как маленький компьютер без доступа к сети - сколько инфы вложите, столько и получите на выходе в разных комбинациях? Садхана же направлена на работу по установлению связи непосредственно с "сервером", на который инфу загружали множества поколений до нас.Шактипат - встречное движение "сервера" к вам - код доступа определенного уровня или нечто подобное.И разумеется, пробив доступ к нему(избавившись от въевшейся привычки получать инфу только через мыследумание), садхак получает больше того, что мог бы усвоить всеми персональными индриями вместе взятыми, и сохраняет наработанный уровень способностей диалога с "сервером" при перерождении, либо быстро ее восстанавливает (юные гении во всех областях знания).Свой, "ум-компьютер", конечно, совершенствовать и наполнять инфой нужно - на счетах или калькуляторе к сети не подключишься, но все же не думанием единым.. Подобные сугубо материалистические концепции свойственны тем, кто пока не имел опыта даже простейшей реализации (осознанной порции инфы с "сервера"), или "инфу"-то он получал, но списал ее на "глюк системы" - удачу либо собственную гениальность)). Кстати, истинная реализация дает и осознание того, что попытки объяснения ее и садханы умом, тем более публично и безадресно, имеют мало смысла, особенно в наше время, но и древние соглашались с этим: и "знающий не говорит, говорящий не знает", и йоговские трактаты через строчку призывают держать садхану в секрете.. т.ч. истины в вопросе-заглавии темы на форуме никто не расскажет и не найдет.

@Сарпас , см. Spirituality in Jyotish

..и вот если Вы внимательно прочтете мой 1й комментарий, то увидите что эту вашу идею я сразу поняла и оценила)) т.к. именно ассоциация "вторичных" асуров с водной стихией и является для меня оригинальной в вашей статье, мне она не попадалась раньше. этимология же слова дэва, изначальное значение корня dev и дальнейшие ассоциации со светом муссируется практически в каждом тексте с ними связанном.. ..а вы зачем-то пошли углубляться в темы датировки противостояния, приведенные мною для тех, кто мог бы увлечься вашим нелестным отзывом о деятельности брахманов пуранических времен..об этом маститые индологи десятилетиями спорят, поэтому и считаю верным отображать обе версии. итого - поводов для грусти нет и за перевод 96го гимна спасибо)