Varuna

На картинке которую прикрепил зеленая точка севернее. Спасибо Jean, именно это и имел в виду.

По поводу «расположения на севере» довольно четко сказано в конце текста, если читать внимательно http://www.vedic-astrology.ru/forum/index.php?showtopic=1464 В Парашара-Хоре, как на занятиях объясняет Арья Бхригу, говорится об определении победителя на основании широты грах. Широту грах можно узнать из панчанг или некоторых западных эфемерид. Для применения всех указаний из Брихат-Самхиты и Сурья-Сиддханты необходимо непосредственное наблюдение за планетами на небосводе, так как многие моменты нужно именно наблюдать. Определение более сильного граха на основании рекомендаций из Ману-Самхиты для Буддха и Гуру на 17:57, 24.08.1991 года получается следующим: Нам нужно определить более сильного граха учитывая силу направления, силу яркости и силу движения. Сила направления у Буддха и Гуру является одинаковой, так как оба они наиболее сильны в 1 доме и оба находятся в 9 доме. Буддха и Гуру имеют 60 вирупа в 1 доме, во 2 и 12 домах 50 вирупа, в 3 и 11 домах 40 вирупа, в 4 и 10 домах 30 вирупа, в 5 и 9 домах 20 вирупа, в 6 и 7 домах 10 вирупа, в 7 не имеют силы. Буддха 20 вирупа = Гуру 20 вирупа Сила естественной яркости у Гуру больше чем у Буддха. Буддха 26 вирупа < Гуру 34 вирупа Сила движения у Буддха, который вакра будет наибольшей, Гуру который в тот день двигался очень медленно будет наименьшей. Буддха 60 вирупа > Гуру 7.5 вирупа, как определяется в Ману-Самхите В Джаганатха Хоре дается примерно такое же соотношение сил Чешта-бала для Буддха 44.52 вирупа, а для Гуру 2.71 вирупа Теперь суммируем: Буддха 20+26+60=106 вирупа Гуру 20+34+7.5=61.5 вирупа Более сильным является Буддха

http://bhrigu.at.ua/_ld/0/2_dwo.pdf ст. 7

После службы в армии, насколько я знаю, он какое-то время поработал трактористом, потом на иждивении у жены. Что по Вашему может дать это положение правителя Хоры? В соответствии с наставлениями моего учителя, правитель часа рождения и его расположение от Лагна в карте, позволяет дать общую характеристику рожденного и его жизненного пути, сферы концентрации его внимания. Расположение правителя часа рождения в третьем Бхава говорит о желаниях, усилиях, друзьях, братьях и других характеристиках треьего Бхава, как доминирующих и наиболее важных для рожденного. В карте №1 правитель часа рождения Гуру, в Раши Нича, лишен сил. Поэтому рожденному не хватает сил доводить начатое до конца. Третий Бхава представляет руки. В карте №2 правитель часа рождения Шукра, он же является Лагнеша и Раджа 6 Бхава, показывает служение, тяжелый труд и усилия рожденного. В карте №3 правитель часа рождения Мангала в собственном знаке, предполагает интерес рожденного к друзьям и спорту, активное участие или как болельщика. Близкое расположение Мангала с Раджа 8 Бхава, предполагает подверженность рожденного дурному влиянию, со стороны других и Адхарме, отсутствию Пути. Вместе с картой №1 можно рассмотреть следующие карты: Hartley, Nina http://www.astro.com/astro-databank/Hartley,_Nina Правитель часа рождения Мангала, он же Лагнеша, что усиливает проявление в 8 Бхава 8 дом представляет половые органы, Мангала в данном случае становится огнем страсти Раху в 10 Бхава, влияние на других людей, привлечение интереса к себе. Rizzitano, James http://www.astro.com/astro-databank/Rizzitano,_James Правитель часа рождения Буддха в 4 Бхава (дом размышлений) Буддха показывает интеллектуальную деятельность, расчеты ходов.

Была ли деятельность рожденного, карта №3, после службы в армии, как-то связана с огнем, землей, спортом, оружием и другими характеристиками Мангала, особенно в период 1984-1990 г.г.? Отмечали ли Вы, что во всех трех предложенных картах, Раджа Хора, правитель часа рождения, находится в 3 Бхава?

На сфотографированной руке в области Чандра Парвата четко обозначен знак शङ्कु http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/monier/indexcaller.php обозначает копье или острие стрелы. Согласно Бхригу-Самудрика-Шастра говорит о том, что Джанма-Лагна владельца руки находится в Мула, Ашвини или Магха. Результаты этого знака зависят от того, какие знаки на кончиках пальцев этой руки и в каком сочетании.

Слово Dayadins, которого нет в тексте на санскрите, является «индийским английским» и довольно часто встречается в разных переводах с санскрита на английский: UTTARAKALAMRITAM SECTION 5: Relating to Action, Function or Doing Sloka 9½-11½ : The following are to be investigated from the 6th house : (1) disease (2) obstacle (3) fighting in combat (4) maternal uncle (5) phlegm (6) swelling in the body (7) cruel actions (8) insanity (9) a boil (10) enmity (11) miserliness (12) sickness (13) venereal wound (14) cooked rice (15) weariness (16) debt (17) reproach (18) enemy’s satisfaction (19) consumption (20) heat (21) a wound (22) mental worry (23) intense anguish (24) enmity with many people (25) incessant eye-trouble (26) receiving alms (27) untimely meals (28) a fall from a boat (29) trouble and fear from one’s Dayadins (30) gain (31) exertion (32) poison (33) a severe colic or gout (34) fetters (35) guarding of one’s own credit (36) urinal trouble (37) dysentery (38) the six flavours (39) severe reproach (40) service (41) theft (42) calamity (43) prison house and (44) misunderstandings with brothers and the like. http://www.astrojyoti.com/uttarakalamritam3.htm В переводе Санкетанидхи, 6-я санкета, стих 55, V.Subrahmanya sastri также переводит слово ज्ञाति как Dayadins: zatrubhanAthaH zatrugRhe cejjJAtivirodhaH syAtsahajo’sya | anyajanaiH satsauhRdavRddhiryAnayutaH saddhInajanArddhiH || 55 || When the lord of the 6th house occupies the 6th, the native concerned will by birth be inimical relationship with his Dayadins, while his friendship with others will be on the increase. He will command vehicles, and he will ameliorate the poor and the good. Разгадка слова Dayadins на «индийском» английском содержится в этом варианте перевода Санкетанидхи, 6-я санкета, стихи 55-61 The following would be the effects of the lord of 6th house being posited in various hoses 6th house inimical relations with dayadins (jnatis-cousins), good friendship with others, owner of conveyances, helps the poor. http://www.astrovidya.com/Sanketa%20Nidhi.pdf Значение dayadins объясняют при помощи еще одного слова на «индийском английском» jnatis происхождение которого вполне объяснимо jJAti (близкие, кровные родственники), а также вполне понятного cousins – двоюродные братья и сестры. Перевод и комментарий сделанный Арйа Бхригу дает полную ясность в данном вопросе: СУТРА 204 из ПРАКИРНА ТАТТВА, ДЖАТАКА ТАТТВА षष्ठाङ्गेशौ लग्नगौ ज्ञातिपीडा || SaSThAGgezau (правители 6-го и 1-го БХАВА) lagnagau (достигают ЛАГНА) jJAti (близкие, кровные родственники) pIDA (боль, страдание, ущерб, повреждение) (Когда) ШАШТХЕША (правитель 6-го) и АНГЕША (правитель 1-го) достигают ЛАГНА (рожденный) страдает от кровных (близких) родственников. СУТРА 205 из ПРАКИРНА ТАТТВА, ДЖАТАКА ТАТТВА लग्नेशे षष्ठे षष्ठेशदृष्टे ज्ञातिपीडा || lagneze (правитель ЛАГНА) SaSThe (6-й дом) SaSTheza (правитель 6-го дома) dRSTe (взгляд, аспект) jJAti (близкие, кровные родственники) pIDA (боль, страдание, ущерб, повреждение) (Если) ЛАГНЕША (правитель 1-го дома) в 6-м БХАВА и получает ДРИШТИ (взгляд) от ШАШТЕША (правителя 6-го дома), (тогда рожденный) страдает (от своих) кровных (близких) родственников. Комментарий: 6-й БХАВА является 3-м от 4-го и представляет братьев и сестер матери (дядю, тетю по матери, а также их семьи), тех, кто относится к ज्ञाति jJAti (близким, кровным родственникам). Для реализации описанного в СУТРАХ необходимо, чтобы: ЛАГНЕША и ШАШТХЕША имели естественные враждебные отношения (например, СУРЙА и ШАНИ), и ЛАГНА была ШАТРУ-РАШИ (враждебным знаком) для ШАШТХЕША (правителя 6-го дома) (для СУТРЫ 204); 6-й БХАВА должен быть ШАТРУ-РАШИ (враждебным знаком) для ЛАГНЕША (правителя 1-го дома), а также ЛАГНЕША и ШАШТХЕША должны находиться в естественных враждебных отношениях (для СУТРЫ 205). СУТРА 72 из ДХАНА ВИВЕКА, ПРАКИРНА ТАТТВА: व्यये ज्ञे ज्ञातिविवादाधनहानिः || vyaye (12-й БХАВА) jJe (имя БУДДХА) jJAti (близкие, кровные родственники) vivAd (противостоять, спорить, судиться) adhana (лишенный богатства) hAniH (вред, ущерб) (Когда) БУДДХА в 12-м БХАВА (рожденный) лишается богатства, получает ущерб (вред) от споров (противостояний, судебных тяжб) с близкими (кровными) родственниками. Комментарий: БУДДХА представляет дядю по матери, который относится к ज्ञाति jJAti (близким, кровным родственникам) в то время как, 12-й БХАВА представляет расходы рожденного, что при соединении названных проявлений предполагает расходы рожденного связанные с дядей по матери (его семьей).

Уважаемый Арйа Бхригу давал следующий перевод Сутры 205 из Пракирна Таттва: लग्नेशे षष्ठे षष्ठेशदृष्टे ज्ञातिपीडा lagneze (правитель ЛАГНА) SaSThe (6-й дом) SaSTheza (правитель 6-го дома) dRSTe (взгляд, аспект) jJAti (близкие, кровные родственники) pIDA (боль, страдание, ущерб, повреждение) (Если) ЛАГНЕША (правитель 1-го дома) в 6-м БХАВА и получает ДРИШТИ (взгляд) от ШАШТХЕША (правителя 6-го дома), (тогда рожденный) страдает (от своих) кровных (близких) родственников.

Уважаемый Арйа Бхригу приводил описание следующей Йоги из Бхригу-Самхита, которая может подходить к предложенной карте: Когда ЛАГНА достигает АНТЙА БХАГА (последнего градуса) МИНА РАШИ, ШУКРА и ШАНИ соединены в первой ДРЕШКАНА (0-10) МЕША, КЕТУ расположен в 7-м БХАВА, а ЧАНДРА как правитель часа рождения находится в ДВИРУПА-РАШИ (двойственном знаке), и при этом занимает АМБАДЖАМША – рожденный (подобно ШИКХАНДИ) будет обладать и женским, и мужским телом.

Арйа Бхригу также говорит, что «УДУ или РКША ЛАКШАНА (знак звезды) отображает яркое событие. АШТА РАШМИ РКША (звезда с восемью лучами) является самой яркой и представляет СУРЙА, который может выступить как благодетель, а может и создать КОПА-АВАСТХА (обжигающее положение). ПАНЧА РАШМИ РКША (звезда с пятью лучами) представляет ШУКРА и в большинстве случаев выступает как благодетель. ШАДРАШМИ РКША (звезда с шестью лучами) чаще всего является отображением ЙОГИ (соединения, совместного) влияния СУРЙА и БУДДХА».

ОМ ТАТ САТ О МИЛОСТИВЫЙ ГОСПОДЬ твои благословения бесконечны, Взаимодействие стихий, которые повинуются вечному времени, провидение, а также природа индивидуальных живых существ – все есть твои неотъемлемые частицы, О ВЕРХОВНАЯ ЛИЧНОСТЬ ВАСУДЕВА, воистину только в этом их действительная ценность. О ВЕЗДЕСУЩИЙ ты единственный создатель всех Ведических писаний, и все они предназначены тебе, ибо ведут к тебе, все Владыки-Деваты преданно служат тебе, как части твоего тела. Все грахи существуют лишь для тебя, позволяя воплощенным душам вкусить плоды своих желаний и вдоволь насытившись обрести тебя вновь, все ягьи проводятся лишь для удовлетворения тебя О ГОСПОДЬ. Все виды йоги и знаний есть пути постижения тебя О ВМЕСТИЛИЩЕ ВСЕХ ДУШ. Цель всех аскез достижение тебя. О ДАРУЮЩИЙ ОСВОБОЖДЕНИЕ, лишь твоя беспричинная милость позволят обусловленной душе освободиться из цепких сетей ложного эго. Твой извечный смиренный слуга, Твой преданный друг Склоняется к твоим Лотосным Стопам. ОМ ТАТ САТ Время Вашего рождения 16:27. Вы родились в Кришна-чатурдаши титхи (29-й лунный день). Рождение в этот титхи Великое благословение, так как позволяет познать силу тапасьи (аскез или добровольных духовных воздержаний), прийти к покаянию и обрести смирение. Благословение Кришна-чатурдаши титхи позволяет в течение одной жизни пройти многие суровые испытания и расплатиться за свои прошлые греховные действия. Шани Вар (солнечный день) Вашего рождения Суббота, управителем которого является Хранитель Времени и Кармы, Суровый Учитель, Дарующий Истинные блага с необычайной легкостью, Великий преданный Верховной Личности Бога, Могущественный Шанайсчара (Сатурн). Шанайсчара (Сатурн) обучает через тяжелую работу и испытания. Он символизирует силу действий и поступков, Сатурн учит через терпение и стойкость. Он символизирует ТАПАС (духовную аскезу) добровольное принятие трудностей и ограничений. Для человека принимающего аскезы, Сатурн становиться покровителем и одаривает его великим сокровищем осознания. Для людей следующих по пути удовлетворения своих чувств, по пути наслаждений, которые навязаны «ложным эго», Сатурн несет страдание, горе, страх, разрушение и потери. Сатурн – повелитель болезней, старости и смерти, этих великих врагов человеческой жизни, перед которыми склоняется все сущее, подвластное времени. Но так же Сатурн – это и планета самой жизни, он определяет ее продолжительность и может защищать человека, оказывая высокое покровительство. Сатурн ведает всевозможными испытаниями, и многие высокие души могут намеренно стремиться к его испытаниям, чтобы ускорить свой духовный рост. Благодарить Бога в дни процветания может каждый, но кто станет делать это в дни несчастья? Только великая душа. Его урок самый трудный – но и самый полезный. Сатурн – это страж мистерий, посвященный в которые обретает сознание истины. Йога (соединение) образованная в момент Вашего рождения Сурья-Девом (Солнце) и Чандра-Девом (Луной) имеет название ДХРИТИ, что символизирует удержание и накопление. Что может быть лучшим накоплением, чем накопление благочестия? Разве следует что-либо удерживать, кроме образа Бога в своих мыслях? Карана (половина лунного дня) имевшая место в момент Вашего рождения имеет название ШАКУНА, что указывает на необходимость отказаться от хитрости и обмана, а также победить своих внутренних врагов – привязанность, вожделение, гнев, заблуждение, потерю духовной памяти и потерю духовного разума. Чандра-Дев (Луна) в момент Вашего рождения пребывал в обители Накшатры РОХИНИ. Такое соединение наделяет Вас способностью исполнить женскую Дхарму (предназначение) достигнув вершин в «карьере» жены. Ведическая культура уделяет особое внимание определению женской и мужской природы. Женская форма бытия состоит в том, что женщина – это верный спутник мужчины, его счастливая судьба. Она тайна и чудо проявления божественного плана, королева жилища, благополучие и свет домашнего очага. Чистая бескорыстная любовь является врожденной чертой женщин. Женщины, которые полны знания, воспитаны, увенчаны любовью, которые искусны в определении праведности своих слов и поступков, подобны Богине, приносящей в дом радость и удачу. Женщина, которая привязана к своему мужу силой Любви, воистину является цветком, источающим редкостный аромат, она как драгоценный камень, рассеивающий тьму, женщина, наделенная добродетелью, поистине является сверкающей драгоценностью. Женщина является опорой дома и истинной религии. Она либо взращивает и поддерживает разумность, справедливость, честность, духовность и другие наивысшие качества в мужчине, что являются основой религиозной веры, либо иссушает и выкорчевывает все это. Именно от женщины зависит, куда направлены устремление мужчины, в сферу возвышенной духовности либо в пучину невежества. Дом, в котором обитают мужчина и женщина, наполненные светом великих идеалов, где правят любовь и духовный разум, где свершаются добрые дела, где обитают истина и мир, где чувства находятся под контролем, где обладают знанием глубинного единства, такой дом является воистину небесами на Земле. Жена, обладающая возвышенной природой, достойна своего имени. Она должна иметь настоящую любовь к своему мужу, только тогда ее можно будет назвать хозяйкой дома. Женщине следует поставить на первое место служение своему мужу, это истинное поклонение для нее. Без служения своему мужу она не сможет достичь истинного блаженства и ощутить истиной радости и счастья. В свете изложенного выбор супруга – это самый важный выбор в жизни истинной женщины. Но даже если женщиной при ее выборе была совершена ошибка, неважно, насколько плох или низок муж, жена должна посредствам любви переубеждать и исправлять его, помогая ему обрести благословение Господа. Такая женщина получит Высшее благословение, без особых усилий, Высшая милость просто прольется на нее. Все достижения мужчины – это достижения его жены, а Ваш муж при Вашей поддержке может реализоваться в деятельности связанной с туризмом или наукой, возможны свершения в духовной деятельности. Потеря материального имущества не является утратой. Прожить жизнь, не познав Истину, вот настоящая утрата. Джйотиш это один из путей который ведет к познанию Истины, а на этом пути любые свершения великие. Смиренно прошу прощения, если мои слова доставили Вам беспокойство.