Markandeya

Начальник идет по 9-й бхаве, а деньги начальника – это 10 бхава. В 10 бхаве находится Лагнеш, вместе с Гуру, Раджа 3 и 6 бхава (" попрыгать" с этими деньгами пришлось основательно). Раджа 10 бхава Чандра в 9 бхава и у нее есть дришти с Мангала, Раджа 2 бхава. Но прежде чем образовать точный дришти с Мангала, Чандра делает точный дришти с Буддха (передает ему деньги), а дальше уже Буддха делает точный дришти с Мангала. Буддха карака повторяемости, следовательно деньги будут отданы частями. Разница в долготах между Буддха и Мангала составляет 5.6, т.е. можно говорить о времени возврата денег, с момента вопроса в 5.6 дней.

Да, и так то же можно трактовать положение Лагны в 1°, т.е. предмет не потерян и вопрос не имеет смысла. Чандра, как сосигнификатор разыскиваемой вещи, находится во 2-м доме, что то же говорит о том, что предмет не пропал. Еще интересен тот факт, что Раджа Хора Сурья, который находится в 1-й бхаве и это окончательно снимает все переживания по поводу "пропавшего" предмета. Близкое расположение Чандра и Раху, говорит о том, что Вы могли находиться в несколько рассеянном состоянии или думать о другом, во время поисков беруш.

Бросается в глаза, что Лагна карты прашны, находится в 1°, а это обычно говорит о бессмысленности вопроса, или о преждевременности. В данном случае уважаемый Вячеслав говорит об определении направления, в котором необходимо искать предмет, но если под направлением подразумевается географическое направление, тогда действительно вопрос бессмыслен, т.к. географическое направление определяется только для предметов находящихся вне дома. Если это не географическое направление, тогда можно сделать вывод, что беруши могут находиться либо в прихожей, либо в комнате, в которой больше всего проводит время хозяин искомого объекта, а сам предмет может находится либо около входной двери, либо в противоположном от нее направлении. Уважаемый Rusl, действительно, когда мы не можем причислить заемщика денег к какой либо очевидной категории, мы берем к рассмотрению 2-ю бхаву от 7-й, т.е. 8-ю. Но если заемщик попадает в одну из известных категорий (брат, мама, папа, тетя....), то лучше отталкиваться от соответствующих им бхав, тогда, скорее всего и результат будет более понятным и читаемым.

Уважаемый Acubens, благоприятная 8-я бхава может говорить о наличии приличных финансов у партнера, но не факт, что он готов ими поделиться. Для того, что бы деньги вернулись нужна связь с 1-й или 2-й бхавой карты прашны.

Если Вы одолжили кому-то деньги, то теперь эти деньги принадлежат тому, кому Вы их одолжили. Интересующей нас бхавой в вопросе «Вернут ли мне долг?» является 2-я бхава должника (как, например, 2-я от 3-го, если я одолжил деньги своему брату; 2-я от 11-го , если я одолжил их своему другу). Так как Вы не уточнили, кому Вы заняли деньги, то мы не можем обсуждать этот вопрос из-за неполноты информации.

Уважаемая Лоза, если Вас не затруднит, назовите пожалуйста 1-е две буквы в имени Вашего зятя.

Уважаемая Лоза, давайте попробуем еще раз рассмотреть 2-й вариант: 1-я бхава это Вы; 7-я бхава это Ваш муж; 11-я бхава (5-я от 7-й) это дочь Вашего мужа; 5-я бхава (7-я от 11-й) это муж дочери Вашего мужа; 6-я бхава (2-я от 5-й) это его вещи (движимое имущество). Бхавеш 6-й бхавы Гуру в 10-й бхаве вместе с бхавешем 12-й бхавы (потери) Буддхой в Раши Карка (ресторан находится у воды; питейное заведение). Бхавеш 10-й бхавы Чандра, вместе с Мангала и Шани - документы находятся у полиции.

Давайте рассмотрим данную прашну в 2-х вариантах: 1-й как предлагает Нилаканта, а 2-й - Вы являетесь вопрошающим относительно своего родственника (главное понять его родство относительно Вас) Если смотреть как у Нилаканты, то бхавеш 2-й бхавы Мангала в расходящемся аспекте к Лагнешу - по идее вещь не найдется. 2-й вариант не могу посмотреть, т.к. не знаю степень родства человека, который потерял паспорт.

Это наблюдения целой плеяды астрологов.

Недвижимое имущество идет по 4-му дому, движимое по 2-му. Если пропала вещь хозяина прашны, смотрим 2-й дом, супруга - смотрим 8-й (2-й от 7-го), мамы - смотрим 5-й (2-й от 4-го) и т.д.

Не могу сказать, надо проверять. Что бы делать ректификацию по внешности, надо быть мистиком. Предположим есть Чандра в 1-й бхава в раши Канья, но есть еще 3-и грахи в той же 1-й бхава и есть еще дришти на 1-ю бхава одной из Грах - ну и что мы сожем сказать о цвете глаз в этом случае? Вот скажем у близкого мне человека Лагна в Канья (темные, реже светлые глаза) и есть Дришти Шани (Карие) на Лагну - у нее карие глаза.

Раши и глаза Меша - серо-зеленые или голубые Вришабха - темные, зеленые или голубые Митхуна – серые или с зеленоватым оттенком Карка - серые или карие Симха - большие серые с различными оттенками Канья - темные, реже светлые Тула - большие, голубые или карие Вришчика - большие, нередко выпуклые, блестящие Дхану - голубые или орехового цвета, очень выразительные Макара – глубоко лежащие глаза Кумбха - карие или голубые Мина - водянистые, немного выпуклые Грахи и глаза Сурья – часто выпуклые, сине-серого или серого цвета Чандра – глаза влажные Буддха – карие, обычно бегающие, небольшие глаза Шукра – большие, синие или голубые Мангала – пронзительные глаза, острый проницательный взгляд Гуру – голубые или серо-зеленого цвета Шани - глубоко лежащие глаза Грахи в 1-бхаве Сурья в 1-й бхаве : Меша – голубые или серые Вришабха – голубые или серые Митхуна – серые или с зеленоватым оттенком Карка - серые или карие Симха - большие Канья – серые или карие Тула – голубые, серые или карие, иногда выпуклые Вришчика – большие выразительные глаза с проницательным, сжигающим взглядом Дхану – выразительные, голубые Макара – глубоко лежащие глаза Кумбха - карие или серые Мина – «рыбьи» глаза серо-зеленого цвета Чандра 1-й бхаве : Меша – голубые или серо-зеленые Вришабха – голубые или серо-зеленые, реже карие Митхуна – голубые, серые или зеленоватые Карка – голубые, зеленые или карие Симха – большие глаза, голубого, серого или зеленого цвета Канья – голубые или серо-зеленые Тула – голубые или серо-зеленые Вришчика – большие, нередко выпуклые глаза Дхану – голубые или серые с зеленоватым оттенком Макара – карие Кумбха - карие или серо-зеленые, реже голубые Мина – Большие «рыбьи» глаза Буддха 1-й бхаве : Меша – от серо-зеленых до темного цвета Вришабха – серо-зеленые Митхуна – ??? Карка – небольшие, серо-зеленого цвета Симха – темные глаза Канья – небольшие темные глаза Тула – голубые Вришчика – большие Дхану – голубые Макара – чаще карие или серо-зеленого цвета Кумбха - карие Мина – голубые, узкие Шукра 1-й бхаве : Меша – голубые или серо-зеленые глаза Вришабха – голубые или серо-зеленые Митхуна – голубые Карка – голубые Симха – выпуклые Канья – голубые или серо-зеленые глаза Тула – голубые Вришчика – темные или карие Дхану – небольшие, светлые Макара – небольшие Кумбха – голубые или серо-зеленые Мина – голубые Мангала 1-й бхаве : Меша – серые или карие Вришабха – голубые или серо-зеленые Митхуна – серо-зеленые или темные Карка – темные Симха – серо-зеленые или голубые Канья – серо-зеленые Тула – голубые Вришчика – карие большие и нередко выпуклые глаза Дхану – небольшие серо-зеленые или голубые Макара – небольшие, карие Кумбха – небольшие, проницательный взгляд Мина – серо-зеленые или голубые или водянистые (часто – «рыбьи глаза») Гуру 1-й бхаве : Меша – выразительные глаза Вришабха – небольшие карие или серо-зеленые, иногда голубые Митхуна – выразительные глаза серо-зеленого или голубого цвета Карка – карие глаза Симха – выразительные Канья – темные Тула – часто выпуклые Вришчика – большие глаза, иногда выпуклые, проницательный взгляд Дхану – небольшие Макара – карие Кумбха – карие или серо-зеленые Мина – карие или серо-зеленые Шани в 1-й бхаве : Меша – небольшие Вришабха – небольшие Митхуна – ??? Карка – серо-зеленые или карие глаза Симха – серо-зеленые или светлые глаза Канья – серо-зеленые или темные Тула – голубые Вришчика – большие, выразительные, проницательный жгучий взгляд Дхану – серо-зеленые или голубые Макара – карие Кумбха – карие или серо-зеленые Мина – карие или серо-зеленые

Уважаемая Jean, я хотел сказать - "почему Вы решили, что я считаю , что только Израиль живет на пороховой бочке", из какого моего контекста это следует. Просто я начал обсуждение карты Израиля, но не обсуждал карты других стран, находящихся в аналогичном положении.

Интересный у нас получился диалог: - Помидор красный - Да, лучше взять зонтик :)

Что такое 3320 лет по сравнению с вечностью (САТ)? :) А из чего это вытекает?

Кету в 1-й бхава и бхавеш 1-й бхава в 9-й, говорит о духовных корнях этого государства и корни эти очень древние - 10-я бхава в Карке и бхавешь 4-й бхава в 10-й вместе с Раджа 10-й бхава.

Взросление Государства будет идти через умение отстаивать свои интересы не только в переговорах, с помощью дипломатии, но и через демонстрацию своей военной мощи.

Карта Израиля -------> Israel.jhd В пратьяантардашу Гуру, арабами были похищены и убиты Израильские дети, возвращавшиеся со школы. Гуру в соединении с Мангала в Навамше в 5-й бхава, в зверином Раши Вришабха.

В карте Израиля началась Пратьяантардаша Кету - Ма\Ма\Ке. При транзитах Шани и Мангала по Кету - дежавю. В конце апреля, в карте Израиля началась Махадаша Мангала, похоже ближайшие 7 лет будут весьма проблематичными для этого народа, который и так живет на пороховой бочке.

Можете карту выложить или в личку отправить? Вам сейчас надо придерживаться "стандартных" значений, по мере продвижения в изучении джйотиш, Вы будете более уверенно использовать разные значения для разных систем.

Мой учитель использует 365, я использую 360 (т.е. он не был категоричен в этом вопросе по отношению ко мне)

А есть какие либо болезни по Питте?

Используйте для этих целей айанамшу Лахири.

Используйте айанамшу Рохини только для Бхригу техник

Уважаемая Према, в этом задании я специально разобрал пример с учетом двух техник, что бы показать, как они работают: 1-я техника хорошо описывает психо-физическое состояние человека, а 2-я дает возможность понять природу заболеваний человека. 2-я техника изложена мною здесь не полностью (это ее упрощенный вариант), она гораздо сложнее в применении и если у меня будет время, то я ее изложу полностью. Очень важно, что бы Вы не просто читали материал, но пытались его применить на практике, тогда многое, то что сокрыто, будет становиться понятным и доступным. Попробуйте использовать этот материал в приложении к людям, о которых вы знаете почти все, а потом можете поделиться с нами своими исследованиями. Я имел ввиду Парашара Навамшу. Конечно аспект Гуру важен, и мы можем видеть, что проблема с сердцем есть, но она Вас, как я понял, сильно не тревожит. Своим анализом, я хотел Вам показать, как правильно выявлять болезни (какие варги в первую очередь надо смотреть).