Перейти к содержанию

Сарпас

Активные пользователи
  • Постов

    496
  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Победитель дней

    21

Весь контент Сарпас

  1. на сайте не первый раз "пугают" народ такими словосочетаниями как ангира-абхичара...Ангира - относящийся к традиции ангирасов, абхичара - это на современный манер можно перевести как "черная магия"...хотите познакомиться с примером подобных наговоров - Атхарваведа, 16 книга, парья (гимн) 7 вот выдержка (весь текст в инете есть на русском языке)... 5 Кто нас ненавидит, пусть его ненавидит (его) собственная суть! Кого мы ненавидим, пусть ненавидит он себя! 6 Ненавистника мы хотим отлучить от неба, от земли, от воздуш- ного пространства. ( и так далее) в атхарведе много подобных этому - например наговоры на вдовство, против того, чтобы дева вышла замуж и тд... касательно брахманов - кого под этим понимать? если под брахманом понимать молящегося (брахмана с санскр. - молитва) тогда всякий молящийся брахман, если же касту, тогда это только в индии... что до генетического маркера R1a1, то да действительно генетические исследования показали не равное его распределение между кастами индии, этого маркера много на севере индии и много среди высших каст, а на юге индии и среди низшних каст малораспространенный...как бы мне самому не нравилась идея захвата Ариями севера Индии, но да эта гипотеза согласуется с генетическими данными (R1a1) - это мужской маркер (игрек хромосома) у женщин его нет и быть не может...а воюют обычно известно кто))). касательно 12 частного зодиака и шумеров - дело в том, что мы не знаем кем были те люди, кого мы называем шумерами- в доказательство Митанийский арийский язык (см. инет). Митания это область севернее Шумерии, а некоторые исследователи Митанию относят к Шумерии (чуть севернее Вавилона и Ассирии), так что нет четкой границы (по национальности не ясно) кто это были. По крайней мере клялись они теми же богами, что и упомянуты в Ригведе, и отчасти Авесте (Персия). Так, что друзья - спор в данном случае это лишь дело вкуса, доказать мы во многом ничего не можем.
  2. Требуется ли при трактовке этого вида Даш особый подход? или логика рассуждения, что и при Вимшоттари даша?
  3. @Andrey618 - Вы ведь любите коллекционировать айанамши - Вот предлагаю Вам True Chitra +174 градуса к тропическому зодиаку для примера с принцессой. Венера в Мула накшатре в 7 доме, Сатурн и Солнце образуют паривартану 3-8 дома, а супружеские измены это была махадаша Раху. Уверяю, с такой тру айанамшей можно все "классно объяснить"! Смотрите ведь все сходится)))
  4. @Andrey618 - многое зависит от школы (читай от того как трактуют). Ведь люди видят реальность не в "чистом виде", но преломляют ее в своем уме. Так какая именно школа Вас интересует? Например в нади - подуправитель накшатры (участок) сильнее самого управителя накшатры, а накшатра сильнее раши, а раши сильнее грах, а среди грах самые сильные теневые бестелесные грахи, а потом "наделенные физическим телом".
  5. Название книги - "Бхаратия Джойтиша Шастра", автор Шанкар Дикшит (если ничего не перепутал). Касательно возникновения делений зодиака, то здесь я придерживаюсь всеже точки зрения "психологии религии", полагаю, что @GuidoBonatti , как и @ol-chik придерживаются версии "социологии религии". Первая из них "стоит на позиции" - внутреннего "личного опыта",однако этот подход не может объяснить имеющихся связей с массовым сознанием (например почему люди бояться черных кошек), вторая позиция связывает имеющиеся специфики в религиях и космологических учениях с имеющимися особенностями проживания общества - например второй месяц (созвездие) назван тельцом в связи с сельскохозяйственными работами на полях (посевные). Однако социология религии спорно объясняет почему существуют (и откуда взялись) индивидуальные "тайные" техники и воззрения. Как уже сказал, я умеренный сторонник "психологического" подхода, однако не совсем могу понять что могло с подвигнуть сменить курс от наблюдательной астрологии, к гороскопной? точнее выражусь иначе - полагаю, что это естественный процесс - переход от "действия" к "классификации", он прослеживается не только в астрологии, его можно так же проследить в трансформации религиозных идей. В чем кроется причина подобного перехода? Полагаю в типе мышления, которое изменилось в период известный как "осевое время" (см.ясперса - 2-8 века до новой эры). Именно этот период характеризуется буйством религиозных идей, культов, подходов и тд. скажу так до осевого времени человека волновало единство (синтез); во время и после осевого времени стало волновать противопоставление (анализ). ну а сейчас "все смешалось в доме Болконских" и мы пытаемся применить "аналитические" техники к "действию" или "действовать" там где все "разделено".
  6. @GuidoBonatti - дело в том,что я не ставлю цель доказать, что накшатр было именно 30. Скорее рассуждаю - что если Атхарваведа содержит корректный список, то накшатр 30, а начало в читре - что совпадает с 30 лунными сутками, других аналогии пока не увидел. Здесь требуется уточнение- АтхарваВеда была кодифицирована сравнительно поздно, так же поздно была признана как "авторитетный источник" над ней много и долго трудились в период "брахманизма" это одна из самых отредактированных Вед (поэтому полагаю, что если эту редакцию "пропустили" то скорее не по недосмотру). Период составления примерно 7-5 века до н.э. то есть примерно тот же временной промежуток, что был указан Вами для западной астрологии. Что до списка накшатр, то согласно опять таки Атхарве там добавлены: пунарвасу, вишакха и ашвини. Как и в настоящий момент времени - двойные накшатры содержат часть признаков друг друга, поэтому выдумывать не придется (да и цель такая не ставилась). Итого получается 5 сдвоенных накшатр (в современном варианте 3 сдвоенные накшатры). и еще момент - числовой "код" Вед иногда мог отличатся от "средиземноморского" - в тексте авторы испытывают тягу к тройкам, однако и пятерки достаточно часты - особенно когда речь идет о сторонах света. Не совсем понял по поводу ... могли бы Вы пояснить? @ol-chik- чисто технически как раз наоборот - полнолуние. Некоторое время тому назад читал книгу про истории Джйотиш, (если хотите поищу как называется - где-то середины прошлого века) так вот автор со ссылкой на тексты Брахман утверждал, что полнолуние более древний способ расчета, постепенно был заменен на новолуние (возможно не без участия западной астрологии). Он так же ссылался на принятое деление - год - муж, а первый день года - жена. Возможно именно поэтому ждут полнолуния в Читре (первый месяц года соответственно назван по этому событию). Что касается вопроса - что с этим делать? возможно просто разделять техники и не смешивать все в одном! Если применяете "западную" астрологию тогда и расчеты соответственно делать по "западному" образцу, ну а если по накшатрам - тогда Нади-джойтиш в помощь))). p.s.Касательно пад - в самых древних Ведах - по две пады (риги делятся на две части). Почему? потому как люди имеют две ноги))))а не четыре.
  7. @Cooperation - если при всем уважении к современным индийским Гуру, взять именно Веды - тогда их (накшатр) в принципе должно быть 30 штук, и возможно начало действительно в одной из ярчайших звезд, айанамша не требуется, так как указал тов.Гвидо -" все и так видно". Если взять брахманы, и араньяки там их (накшатр) уже меньше - 27 или 28. У китайцев тоже 28 секторов, 7 шт по 4 раза, при этом начало в Спике (надо уточнить). Возможно просто индусы хотели "все до сэбэ" - по прошествии стольких лет уже трудно сказать точно, почему вышло так! Ну или еще предположу, что причиной возможно было "устоявшийся пантеон управителей" или например "нумерологическая идеальность" - 27 накшатр и у каждой по 4 ноги (пады). Итого 108)))). Вы ведь наверно уже встречали примеры когда в погоне за "идеальностью" люди отрицали "факты". Например долгое время считали, что орбита солнца должна быть круглой, а не овальной, так как круг это идеал, а овал - ну что нам овал?))) Нет причастности божественному, или просто так думали - мол "нет правды, в несимметричных геометрических формах". В принципе айанамша и для "западной" астрологии не нужна - они ведь пользуются "знаками" и по хорошему - могут начинать их где хотят! Вот вам ссылка мы уже поднимали вопрос по списку накшатр в другой теме.
  8. @GuidoBonatti - На счет раши в принципе понятно, даже скажу более рассуждения на счет "черной дыры"-галактического центра мне казались "сомнительными" в связи с нарушением принципа "джйотиш" - "на наблюдателя оказывает влияние только тот образ (граха), что он видит" - это отсылка к самому названию индийской астрологи - свет. Поэтому дальние планеты были проигнорированы - так как воздействие как мне всегда полагалось в первую очередь через "образ" в сознании, а не через гравитационную постоянную. Тот же Роб Свобода со ссылкой на исследованние утверждает, что акушерка при родах по причине пространственной близости оказывает на ребенка "большее гравитационное влияние" нежели небесное тело. Однако, вот в чем вопрос - Вы полагаю, читали гимн из Атхарвы? Там их (накшатр) 30 штук - у меня возникло ощущение еще при первом ознакомлении с текстом, что это участки равны 1 титхам (12 градусам). Думал, что это натворили переводчики, однако нет - в санскритском тексте такие накшатры с окончанием "двойного числа" (напр. две пунарвасу). Предположу, что значение в 13 градусов для накшатры появилось как раз во времена "приспособления" западного 12-частного деления в Индии, так как ровно 9 накшатр умещаются в 4 созвездиях, как бы завершая цикл, а если длина накшатры 12 градусов, тогда цикла не получится, в связи с тем, что 5 накшатр уместятся в 2 раши (по крайней мере не охватить все 4 стихии). Как думаете может ли быть так , что количество накшатр редуцировали намеренно? (существует 3 варианта - 30, 28 и 27 созвездий). И еще возможно ли так, что деление по 5 накшатр более верное, в связи с тем, что подобное деление существует среди титх`ов? подобную классификацию видел в книге посвященной Раху - там день и ночь разделен на 10 частей (часов), 2 раза по 5. И кстати насколько помню у китайцев - начало гороскопа где-то в Деве. Правда он у них вывернут наизнанку, но начало в Деве.
  9. @GuidoBonatti - позвольте несколько вопросов! 1.На счет Регула - всегда полагал, что он и Альдебаран ярче чем Спика. Могли бы пояснить? Хотя конечно мне ясен Ваш способ рассуждений - ту же читру в АтхарваВеде перечисляют первой в гимне, что возможно должно нам дать намек. 2. на счет айанамши, возможно я не до конца уловил ход мысли. Если предположить, что тема "айанамши" не индийская тема, как быть в таком случае? каким образом строить карту? просто убрать раши, и смотреть на какую звезду пришлась граха? как быть если расчетные и реальные наблюдения разойдутся? И еще предположим, что мы выбрали читру - она довольно близка к эклиптике - какую часть например Луны использовать для отсчета - начало, центр диска или конец?
  10. @Acubens - почему тогда именно Мула? давайте возьмем как в АтхарваВеде - 30 накшатр, а точку отсчет возьмем от Критики! или от положения Рохиты (Сурьи)!
  11. @Oksi1990 - Вот Вы нам и расскажите про себя. В дебатах любите участвовать? (в морду дать собеседнику или например палкой его отдубасить?) Как дела с матерью обстоят? с учителями скандалите, с отцом как отношения? Несчастные случаи были или может болезни (каких органов - с печеночкой например)? Работаете где? (шпионов ловить не помогаете? или может вообще без работы сидите? или за стариками ухаживаете?) Касательно тезиса тов. Рассела - он конечно же прав, и одновременно с этим он конечно же не прав!
  12. @zaic - "внутри этой классификации" есть еще одна не отменяющая первую. Двуногие управляются брахманскими планетами (Шукра и Гуру). Четвероногие управляются кшайтрийскими планетами. А существа со множеством ног управляются планетами вайшья (+Раху, Кету - как указание на тех, кто ползает). Так, что никакого абсурда нет. В коментарии к хора шастре также подтверждается высказанный мною тезис - "Эти качества грах - Дхату, Мула и Джива - особенно важны в "Прашна-Джйотише" (Астрологии вопроса). Например, предположим, что правителем Лагны во время Прашны является Гуру, он дебилитирован и расположен в пагубной бхaве, скажем в 6-й бхaве, тогда должен быть сделан вывод, что рассматриваемый человек задал вопрос о живых существах - Джива, а дебилитация Гуру указывает на болезнь человека." Ваш вопрос так же был сходным с этой тематикой. В данном примере Гуру (планета брахман) - указывает на дживу имеющую две ноги, следовательно расценивается как человек. Похожая сигнификация и для выбора профессии - в книге про образования если Гуру - значит знание о живых существах (биолог). Так, что мы не выдумываем "велосипеда", просто мы хотим ездить на двух колесах, а на на одном)))
  13. @zaic - да все верно. Однако если вас интересует Джива (живые существа, животные) то вот выдержка из Хора шастры Раху, Мангала, Шани и Чандра являются правителями Дхату (минералы), Сурйа и Шукра являются правителями Мулы (растения). В то время как оставшиеся грахи - Буддха, Гуру и Кету - управляют Дживой (животные).... поэтому полагаю ближе считать собаку - Кету (эта трактовка встречена так же в Лалкитабе) Среди животных Шани и Буддха управляет птицами (мухи, бабочки и тд) - этот тезис пишу по памяти, если интересует первоисточник то надо его искать...
  14. среди более сильных: Даши, Раши, Грахи, Йоги - все остальное уступает по силе (титхи, вары, караны и тд)...если только этих "малых" вмешательств не наберется слишком много. @sungur_srg - поясните плиз один вопрос - по мухурте - нам рекомендуют панчаку которая состоит из титхи, вары, лагны, и номера накшатры. Предположим, что мы с вами в одном городе и панчака получилась одинаковой - значит ли это что для нас мухурта будет одинаковой? То, что предлагает нам книга тоже не всегда удовлетворительно. И еще вопрос почему для панчаки нет индивидуальных различий? Понятен ли вопрос? если нет то даю пример - мы с вами соседи и решили например начать строить дом, вы свой, я свой - посчитали прослезились)))) В целом панчака для нас будет одна и та же! Например 5 мая возьмем - Луна в рыбах, лагна близнецы, упачаи забиты вредителями, солнце в 11, луна в 10 доме не соединена. Считаем - 3(лагна)+13(титхи)+5(четверг)+пусть ревати будет (27) = 48 делим на 9 48/9= 5 целых, 3 в остатке. Бангалор утверждает, что 3 это good, самой важной он считает панчаку (игнорим чандра балу и тарабалу). И так еще раз вопрос - почему в данном случае при расчете панчаки не учитывается индивидуальные параметры гороскопа? Как вы это видите? (это по сути продолжение, вашего тезиса, что "каждый может написать что угодно"). @Cooperation - чаще всего по верованиям индусов мухурту можно не считать именно на праздники, в Индии исходят из того, что Бог превозмогает по силе планеты, а следовательно преданная душа положившись на Господа может проигнорировать все остальное.
  15. @zaic В разных трактатах - конечно может стоит взять компиляцию по любому вопросу, например из Хора шастры из Упадеша сутр или из Саравали...вот например "шани в 7 дает старшего супруга ..." и тд. Вас же спросили - почему в одном случае вы делаете экстраполяцию, а в другом нет? Где тот критерий где мы должны остановиться?
  16. в принципе с Вам можно согласиться, однако вот что - красивую жену (не обязательно верную) мы действительно смотрим по Венере, "ветреную жену" мы смотрим не по 7, а например по 5 или 12 дому, болтливую жену мы смотрим по 8 и 9 дому в т.ч. в навамше, задумчивую и бледную - по суммарному расположению некоторых грах (а не только Луны), полную жену или худую туда же, по Раху - мы смотрим вдовство...или одержимость "чужими женами", по Сатурну мы смотрим - жену старшего возраста, а по Юпитеру жену из своего "социального круга" и происхождения...Вы забыли Марс и Солнце))))
  17. @Sula - причин может несколько- сам вид забора может давать повод например вызывать в сознании образ отдаленного уединенного место, где можно без свидетелей подкинуть что либо...но и так же это будет скорее указание на бхаву (накшатру), нежели на Раху. @zaic - только не через назначение, а через "расширительное толкование" - ведь и вы поступаете таким же образом когда используете принцип "бхавата-бхавам". Полагаю, что слуг вы смотрите по шестому дому, однако Хора шастра четко указывает смотреть это по третьему. Что это как не назначение "смысла"?. По какой причине в одном случае мы избегаем "своей" астрологии, а в другом случае кидаемся в объятия подобному подходу? (если вы ответите на этот вопрос тогда возможно и решите можно ли "назначить расширительную трактовку для сигнификаторов").
  18. @zaic - а какую цель вы преследуете? если просто классифицировать, то дело это не совсем благое, а ежели понять суть принципа, тогда придерживайтесь правила о "наложении качеств". Т.е. если Вас интересуют собаки как животные тогда никакой это не шани, но юпитер и меркурий. Ежели например вид собаки она грязная или черная или толстая или...тогда примешаются качества Шани и Гуру....и т.п. Если импульсивность существа - "вдруг откуда то выскочит" то это Кету, Марс...или например псина будет необычная, например с разноцветными глазами или зеленая( студенты покрасили) то в этом случае Меркурий-Раху...полагаю разберетесь)))
  19. @Shukracharya - еще встретил по вашему вопросу шани-мангала йюти, а так же Дур йога...
  20. @Madjenta - смотрел куда убежал лагнеш, и саму лагну и образует ли луна с солнцем сходящийся аспект (там он есть луна догоняет лагнеша - солнца с разницей почти в 3 градуса). Сама луна уменьшается, в 4 доме малефики (Марс и Сатурн), а лагнеш с Меркурием и Венерой. Что до пользы, то Вам уже правильно подметил тов. Гвидо - в виду того, что польза понятие оценочное и во многом зависит от вашего к ней отношения (манас-эмоции).
  21. @Madjenta По этому вопросу - ответ да, хотя и будут трудности в основном эмоционального характера (не хочу, не мое, нет радости от предпринимаемого действия). Ожидание от самого обучения возможно будут несколько завышены. Польза от обучения будет скорее в сторону осознания своей природы.
  22. @Shukracharya Yuddhatpoorvadridhachitta Yoga - The exalted lord of the 3rd should join malefics in movable Rasis or Navamsas. Эта йога есть в книге 300 комбинаций Рамана. Остальные там же.
  23. по моим скромным наблюдениям венера карака не спорта самого по себе, а здорового тела...и телесной красоты...йога марса и венеры очень часто присутствует в картах победителей по бодибилдингу (либо в раши, либо в варгах). Чаще всего оба могут быть сильны или хотя бы один из них, а другой в хорошем доме. Поглядите так же третий дом - он укажет с каким видом оружия человек будет управляться - марс копье, солнце меч, сатурн палка, камень (это относительно боевых искусств). Спорт типа шахмат будет Буддхи, он так же правит местами состязаний типа волейбольных площадок. @Shukracharya Йудха пурва дридхачитта йога - если она есть то человек до начала боя будет храбриться, а как только попадет на войну может покинуть поле боя. подойдет? Так же конечно же отмечено, что люди склонны предавать если у них есть кала-сарпа, еще если есть Асатьявади йога и не помню еще как называется йога когда меркурий в 4 доме и управляет лагной - две последние связанны больше с ложью в целом.
  24. Скажите, а есть такая техника которая была бы связанна с преобразованиями (алхимия) и приготовлениями лекарственных препаратов? Например в Расавидье указывается, что преобразования или начало определенных манипуляций необходимо делать когда луна сильна, и далее без уточнений, а что нибудь подобное из "западной астрологии" помните? или хоть где почитать?
×
×
  • Создать...