igoriogin

@Shankara Вот это не нужно писать у большинства каждый там разные поступки совершал в прошлом, всё очень индивидуально. Но я согласен что много людей не могут найти место в жизни и стабильность. Если я правильно построил карту то лагна у девушки Рак, лаганеш в 7 доме - относительно этого тут напишу свои домыслы @Valeriya Да у всех есть Нет, карма так работает что хорошие и плохие плоды приносит, редко бывает чтобы всё было очень очень плохо Что вам нельзя не в коем случае делать в вашем уникальном случае, ни при каких обстоятельствах - оставаться наедине с собой на долгое время (вы не родились монахом отшельником), у вас индивидуальность направлена на публику - там вы получаете эмоции и позитив (но иногда негатив - вам по жизни люди очень разнообразные встречаются) Я читал у Фроули что Луна в 7 даёт женщинам повышенно внимание со стороны мужчин, но делает психику не стабильной (видимо за-за тех же мужчин которые постоянно лезут к девушке) и внимание не означает брак Укрепляйте веру в бога и религию - искренняя молитвы даёт глубокое понимание жизни. А главная проблема может быть из-за Венеры - Бадхакеш в 10 доме карьеры, какие-то препятствия из-за неё, и там же Юпитер Что действительно странно так, период Раху в этой карте закончился в 2012 ,допустим даже если мы крайне ошиблись и лагна или лев или близнецы то всё равно период Раху закончился и начался Юпитер, а он вроде как всегда хорошие плоды приносит, как не как самая позитивная планета в Джиётише, no comments my friends

В этой карте бросается в глаза Папакартари-йога вокруг 7го дома и там же в седьмом ретроградный Сатурн - вред это всё показателям седьмого дома - партнёрству и супруге и вроде Бадхакеш тут тоже Сатурн

Несогласен до конца с таким мнением я, допустим вы повторяете мантру много лет и получили эффект от неё, вылечили заикание - почему бы ооб этом не написать? Тоже и здесь если от какой-либо практики человеку открылось внутренне понимание как работает система, то почему бы и нет? Не кто тут не просит вас писать откровения что вы получили в молитве, смысл в именно "астрологической" садахане и её помощи в изучении данной науки, я доподлинно знаю что в аюрведе есть мантры для лечения и не кто их не скрывает от непосвящённых, просто они работают только у тех кто знает как ими пользоваться. Сравнение не актуально, это уже давно не интимное достояние в современном мире. Шанкара вы устарели без обид просто констатация факта

@Shankara Без комментариев, нет смысла что-то тут доказывать или опровергать, я только даю саму идею для обсуждения, остальное дело веры Ну да, йоговские трактаты через строчку, приведите пример Не кто не когда не скрывал факта существования йоги и садханы связанной с ней, по крайне мере общее представление всегда было доступно. В этой теме я и хотел об этом узнать, но что-то дискуссия превратилась в очередной спор бессмысленный и безнадёжный, без каких-либо аргументов и попыток понять саму идею, просто каждый давит ложным ЭГО что он прав и точка

Мдааа у меня Шани в 6 доме, опять примитивно мыслят люди что только шани в 6 доме влияет на секс желание и тд

@Shankara Однозначно я правильно всё понял, говорилось о мантра садхане и поклонениям божествам. Акцент идёт на слово хороший астролог, что значит обладающий глубоким знанием и пониманием предмета. Как вы оцениваете их успешность? Может они и практикуют, но бездарно, как вы можете это доказать? Согласен Ждём ответа от тех кто практикует или слышал об этом Тут на форуме должны быть астрологи связанные с SJC, так как форум изначально и создавался для этого вот про астролога Вараха-Михира указал следующие "профессиональные" качества астролога: "Добродетели астролога: он должен быть чистым, знающим свое дело, смелым (энергичным), красноречивым, обладающим талантом и находчивостью, знающим время и пространство, искренним, не робким на собраниях (выступлениях), не одолеваемый учениками, должен быть экспертом, свободным от пороков, знающим выполнение церемоний, должен почитать Бога, соблюдать тапас (аскетизм) и пост, обладать большой силой благодаря достижениям в своем научном знании, быть способным ответить на вопросы других и советовать корректирующие средства для решения проблем. " (Брихат-Самхита, глава 1). Идеальный врач в Аюрведе (взято из книги - Фундаментальные основы Аюрведы - Мезенцев Михаил) Я думаю Аюрведа и Джиотиш зародились в одном месте и чем-то похожи в сути идеи и подхода к учению, и можно провести параллель между ними как между науками. Информация для размышления. Кашьяпа пишет, что врач должен «хорошо учится, обладать знанием, полученным от мудрецов и учителей, иметь научный склад ума, постоянно наблюдать за лечением (больного), обладать знанием наиболее эффективных для данного заболевания формул (лекарственных препаратов); быть экспертом, искусным, чистым, опрятно одевающимся; относиться к каждому живому существу с любовью, успешным, точно и правдиво исследовать (больного); должен посвятить себя поиску истины, быть сострадательным, самопожертвованным и скромным; поклоняться Господу, брахманам, учителям и более опытным врачам; должен быть экспертом в лечении без посторонней помощи, служить Учителю и ухаживать за стариками; должен посвятить себя законности; быть свободным от страха, жадности, похоти, гнева и лживости; смиренным и не подвластным влиянию алкоголя; должен быть красивым и свободным от пагубных привычек» (К.С.1.26.4.). «Лечение исключительно зависит от врача. Все три оставшиеся ветви медицины подчинены ему, равно как и успех в лечении. Он, с глазами, переполненными знания, планирует, использует и диктует. Следовательно, врач, обладающий полным знанием и научным складом ума – наилучший. Когда все колонны медицины будут обладать хорошими качествами, врач станет продвинутым, богатым и известным» (К.С.1.26.9-11.). Бхавамишра помимо хороших качеств, описывает следующие пять качеств плохого врача (К.С.1.6.42.): «Тот врач, который плохо одевается, кто груб в речи, кто тщеславен, то нецивилизован и кто приходит без вызова, должен избегаться больными, даже если он подобен Господу Дханвантари». Лолимбараджа в своей Вайдьядживана (В.Д.1.7-8.) также описывает идеального врача, имеющего право читать аюрведические тексты, и принципы лечения болезней: «Врач должен быть умелым, изучившим медицинскую науку во всех ее аспектах у учителя, который прилежно и досконально изучил ее у своего учителя, в чьих руках находится светоч медицинского знания и ладони которого исцеляют любую из известных болезней, квалифицированным во всех процедурах и назначениях, связанных с лечением заболеваний, не стремящимся зарабатывать деньги посредством своих умений, целеустремленным и способным внушить желание и стремление лечиться больному, добрым, с чистым сердцем и помыслами. Только такой врач имеет право читать этот трактат. Прежде всего, идентифицируй болезнь посредством методов, которые помогают поставить правильный диагноз, суть наблюдением и расспросом, аналитическими исследованиями и сопоставлением данных с указанием учителей и текстов, затем определи ее характер и причины возникновения, и только после этого приступай к лечению. Фактически, лечение надо начинать только после выявления причин заболевания и его характера.» Вагбхата в Аштанга Хридаям Самхите пишет: «Врач должен быть искусным, досконально изучившим предмет во всей его широте и со всех позиций у авторитетного учителя, имеющим практический опыт и чистым» (А.Х.1.1.27). Действительно, в аюрведической системе медицины, как впрочем, и во всех индуистских мистико-философских системах огромное значение придается авторитетности адепта, в нашем случае – врача. Если врач не принадлежит к той или иной цепи ученической преемственности (парампаре), значит у него нет авторитетного учителя и нет благословения на медицинскую и магическую практику. Аюрведическое знание может быть передано только Аюрведачарией – Учителем Аюрведы, а за его отсутствием – компетентным и обученным брахманом, имеющим благословение на обучение. Поэтому все аюрведические колледжи в Индии курируются компетентным брахманом или Аюрведачарией.

Да конечно нужно услышать. Да мне интересен. У меня устойчивая психика ко многому, так что не переживайте так, пишите смело Можно подробнее, я плохо понял идею. На данный момент это представлю примерно так - человек допустим был пекарем саньяси, он пёк пирожки и воздерживался от половых сношений, обратился к астрологу, тот ему сказал что ему нужно быть семейным человеком и работать пожарником, это его дхарма, примерно так?

Легендарный Шанкара воздержался тут от ответа, но я случайно читаю форум нашёл Пусть тут будет, вдруг кто прочтёт и что-то откроет для себя

Многие утратили способность мыслить вообще Шанкара будьте добры проясните термин пурва пунья и как её в действительности можно израсходовать, можно привести пример из реальной жизни или просто в общих чертах

@Сарпас В основном, под культурой понимают человеческую деятельность в её самых разных проявлениях, включая все формы и способы человеческого самовыражения и самопознания, накопление человеком и социумом в целом навыков и умений. Культура предстает также проявлением человеческой субъективности и объективности (характера, компетентностей, навыков, умений и знаний). (Из Вики) @Shankara Ради любопытства вставил в поиск слова: Пураническая культура, Агамическая культура и вот ответ Однако, если бы пураническая и брахманическая культура и религия оказались вытесненными какими-либо другими, если бы перестали читаться (это из книги) Некий Никита Китин использует понятие как Агамическая культура

Намасте! Прослушивая лекции Висти Ларсена я понял что у хорошего астролога серьёзная садхана, мантры и посты это то о чём в основном говорил Висти и ещё поклонение деватам связным с Джиётишем как наукой, чтобы открыть третий глаз и убрать влияние майи до какой-то степени чтобы лучше разбираться в происходящем и давать правильные рекомендации людям. Так как я нечего не слышал до этого об этом (как и большинство кто тут присутствует на форуме и будет тут писать свои домыслы или просто откровенный бред ) хотел бы я услышать что-то хоть немного правдивое и авторитетное про садхану традиционного астролога Джиётиш. Можно ли добиться успехов нечего не делая в этом направлении а просто изучая эту науку как обычные учёные с помощью интеллекта? На мой субъективный взгляд - какая-то садхана обязательно, всё же это метафизическая наука, определённые божества стоят за ней и очевидно что не всем она доступна.

Взято из книги - Мантра йога и изначальный звук автор Девид Фроули (вольный перевод из многих мест) Джиётиш и мантры Ведическая астрология это главная ведическая наука связанная с мантрами. Есть две причины почему это так, первая это – ведическая астрология даёт нам ключ для выбору мантр и корректное время их использования. Традиционно в Индии мантры и даже имена детей выбираются на основе астрологических расчётов. Вторая – мантры работают на тонком уровне, который отражает одинаковый уровень планет и звёзд. Астрологические позиции это шаблоны для космического света, мантры это шаблоны для космического звука. Большинство мантр по природе могут применяться как астрологические и все мантры можно рассмотреть с позиции астрологии. Специальные астрологические мантры, такие как для 9 планет, очень полезны, потому что астрологическая карта показывает нашу карму. Астрологические мантры могут быть использованы для всех четырёх целей жизни (артха, карма,дхарма,мокша). Астрологические мантры также как и аюрведические мантры могут быть использованы для лечения тела и ума. Для практики йоги астрологические мантры могут улучшить всё связанное с духовностью. И в итоге астрологические мантры это самый простой и важный метод из всех других аналогичных связанных с мантрами. Ведическая астрология может ещё называется как ведическая наука кармы. Она показывает какова наша карма. Но она не просто оставляет нас один на одни с кармой а даёт методы исправить и улучшить её. И главный внутренний метод это мантра. А внешний метод это драгоценный камни, который только работает эффективно если сперва начитать мантру. Йога и мантры Мантра это возможно одна из самый главных практик, что характеризует йогу в целом. Традиция Раджа йоги использует пранавы, изначальный звук, к примеру мантра ОМ. Бхакти йога во главу угла ставит повторение, пение божественных имён такие как Намах Шивая или Харе Кришна. Гьяна йога фокусируется на таких мантрах как Со Хам помогающих самораскрытию личности. Карма йога использует мантры для пудж и ягьий. Хатха йога использует такие мантры как ХУМ для поднятие кундалини. Мантра может помочь в любом индивидуальном случае, всё зависит от ваших целей и желаний. Даётся классификация мантр: Дхарма мантры – совершенствовать наши жизненные цели, приобрести знания, умения и силу. Артха мантры – улучшить наше благосостояние и дать возможность достигнуть целей жизни. Кама мантры – удовлетворить наши желания Мокша мантры – достигнуть просветления Арогья мантры – излечить заболевания ума и тела, увеличить продолжительность жизни и самочувствие. Часто один и те же мантры могут использоваться для разных целей. Всё зависит от того как вы это делаете – вся суть всегда в деталях. Вы можете получить то, что хотите с помощью мантр. Мы должны выбрать очень тщательно, то что хотим и мантру, потому что мантра соединит нас с соответствующей кармой а не только дарует нам желаемое. Мы будем связаны с кармой наших целей, что мы ищем через мантру, если эти цели не духовны, то мы увеличим недуховные энергии в нашей жизни. Мантры также можно классифицировать по гунам Саттвичные мантры – для просветления, удовлетворения желаний души, для блага всех живых существ, получение того что нам действительно нужно к примеру дом, семью, безопасностью Раджастичные мантры – достижение таких внешних целей как богатство, карьера, сила. Увеличить мощь и престиж для эго. Тамастичные мантры – для контроля, гипноза или принесения вреда другим Очень важно понимать что тот кто даёт мантру тоже играет важную роль какой эффект она даст. К примеру астролог рекомендует вам повторять традиционную мантру для поражённого Сатурна и она будет работать, но если астролог практиковал эту мантру годы и получил милость Сатурна как космической энергии, та же мантра будет намного более эффективнее. То же самое если вы ищете мантры которые могли бы повлиять на ваше духовное совершенствование, то нужно искать просветлённых учителей реализовавших потенциал этих мантр. Каждая мантра имеет сознание сама по себе (мантра чайтанья) что соединённое с всеобщим сознанием, до тех пор пока мы не соединимся с сознанием мантры и не поработает с ним, мантра не будет жизнеспособной. Как только мы пробудил Шакти мантры это принесёт жизнь сознанию мантры и она будет работать. Существует огромное количество методов чтобы улучшить эффект от повторения мантр, к примеру через огонь и воду. Мантры что мы повторяем стоя в реке или океане дадут более мощный эффект. тоже самое со огнём. Повторяя мантру у костра или во время огненного ритуала она даёт больший эффект. Когда мы повторяем мантру в храме или рядом с божеством эффект от этого сильнее. Мантра и божество Деваты имеют свои собственные мантры через которые мы можем позвать их чтобы получить их милость, к примеру Лакшми мантра – Шрим. Божественные имена находятся среди самый сильных мантр, они представляют божественные атрибуты и энергии которые мы можем принести в нашу жизнь. По милости божества мы получаем плоды от повторения мантры а не от мантры как таковой и нашего повторения её. Вы не можете ожидать что божество ответит на ваши молитвы если вы делаете это небрежно и без соответствующего умонастроения.PS думаю здесь очень хорошо разобрано какие мантры бывают и как они действуют

@Сарпас В рамках какой школы работает Джиётиш? Или к примеру Аюрведа? Разве эти науки не связаны с реинкарнацией и Богом? Почему словосочетание ведическая культура не корректно? Слово ведический образование от слово Веды, культура какая? ведическая - всё правильно с точки зрения грамматики русского языка.

@Cooperation Я согласен с @Shankara очень много обмана сейачас и все эти так называемые пророки ошибались. Однако до наших дней теория реинкарнации ложно толкуется как некое фаталистическое путешествие сквозь переживания, ко-торые становятся нашими по воле "кармы". В свете этих воззрений все решения, принятые нами в прошлом, остаются словно высеченными на камне в нашем будущем Судя по всему милионы лет до нас, великие риши и мудрецы, а так же сам бог Кришна дали не правильно толкование законы кармы и теперь пришёл спаситель Кейси и объяснил людям его Не существует "долгов" из прошлых жизней, которые следует платить по Вселенским Счетам, добрые и злые поступки далекого прошлого не обязательно создают условия жизни нынешней. Карма - это память Да точно, ведь так и есть, и почему кто-то рождается богатым а кто-то бедным - всё это просто память Таким образом, она сама может решать, какие уроки ей следует пройти, чтобы стать более полноценной сущностью. Обычно душа решает вопло-титься вновь среди людей, знакомых ей по прошлым жизням. Душе также предстоит ре-шить, в каком теле - мужском или женском - ей предстоит войти в следующую жизнь, или "реинкарнацию", как называл ее Эдгар Кейс. Выбор делается с учетом того, какие уроки являются наиболее ценными для души на данном этапе. Душа решает , а может это беспристрастный закон? PS слишком много бреда в современной духовности, кругом люди коверкают всё что хотят на свой лад

Скину сюда гороскоп Путина от Санджай Ратха, гороскоп президента непосредственно связан со страной https://www.youtube.com/watch?v=0CuOdy0Elp8 https://www.youtube.com/watch?v=dTslypqra4E А про Россию особо нечего писать, тяжелая судьба тут у людей, это настолько очевидно что и Джиётиш не нужен , вопрос скорее в том станет полегче или хуже? Я использую слово полегче, потому что намного лучше тут уже не станет в ближайшие десятилетия, и это очевидно, а вот полегче может быть.

Мантра-йога в изложении Свами Сатьянанды (Лекция в Париже во время мирового турне 1968 г.) (взято из книги Йога источники и течения автор Борис Мартынов) Этим утром я намереваюсь дать некоторое изложение науки мантры, очень древней и очень интересной науки. Сначала я хотел бы рассеять заблуждения относительно мантр. Распространено утверждение, будто мантры непосредственно связаны с богами и богинями, поэтому, если я предлагаю кому-то повторять мантру РАМ, он думает, что ему предлагается имя божества, почитаемого индусами или какой-то общиной. По этой логике, мантра - это имя какого-то бога, в которое верит какая-то община, но это не так. Мантра не имеет никакого отношения к именам богов и богинь племени или общины, будь то индусы, христиане, мусульмане или буддисты, но мантры следует понимать как знаковые представления состояния бытия, открытия или понимания. Наука мантры очень древняя, и упоминание о мантрах обнаруживается в древнейших ведийских писаниях. Знаменитые восточные и западные исследователи относят их ко времени более 5000 тысяч лет назад. Согласно этим древним текстам, мантра означает звук, сочетание или последовательность звуков, которые выявляются сами, то есть сами приходят к человеку - риши, или пророку. - как если бы они истекали с небес. Звук производится не каким-то мужчиной, женщиной, животным, не своим передатчиком, но лишь слышится. В ведийских писаниях есть выражение мантра драшта, которое буквально значит зримая, или воспринятая, мантра, имеется в виду человеком, который воспринял, представил или понял звук мантры в самом глубоком созерцательном состоянии. Позже, во времена бхакти-йоги, риши систематически развивали науку звука, открытой мантры или подсознательного, бессознательного или сверхсознательного звука. Способность к созданию звука в человеке известна в индийских Ведах, древних книгах знания, упанишадах и тайных доктринах, как Речь. Способность производить звук на разных уровнях приводит к звукам разной протяжённости, тонкости и дальности. Так, существуют определённые звуки, которые мы не всегда можем воспринять, поскольку они слишком громки или слишком тонки для нас. Древние индийские тексты разделяют степени звука и мантр на четыре стадии. Первая стадия - громкий звук, или вайкхари. который открыт нашим ушам или функциям слуха. Это звук, который я произвожу внутри себя посредством аппарата звукопроизношения и который вы воспринимаете через ваш слуховой аппарат. Это не тонкий звук, а скорее грубый, который воспринимается и понимается вашими грубыми чувствами. Когда более высокая степень звука доведена до шёпота и никакого звука не производится, но вместо звука творятся колебания в виде шепота, он становится второй стадией, или более тонким видом звука, что может быть услышан лишь при великом внимании и не всяким. Вы используете звуки вашего дыхания, которые вы и находящийся рядом с вами человек может слышать, но никто больше, так как у звука есть пределы. Затем, когда мы думаем и колебания производятся внутри ума, - это третья степень звука. Эти мысленные колебания я предпочитаю называть речью, поскольку вы мысленно говорите в особой части себя, но так, что лишь вы и никто другой, можете понять. Когда вы думаете: «я не желаю говорить с этим человеком», вы производите мысль в виде речи, как выраженную идею, и это то же самое, как если бы вы произносили это и говорили словами: «я не желаю говорить с этим человеком» так, чтобы слышал другой. В этом третьем виде вы выражаете это на более тонком уровне мыслительного процесса. Есть речь, есть идея, есть и звук, но звук мысленный, не физический. Все эти постепенно утончающиеся степени звука, о которых я поведал с точки зрения опыта, объективности и простоты, являются проявлениями сознания. Они есть выражения ваших идей, ваших чувств, вашего знания, ваших хороших и дурных качеств, вашей великодушной или собственнической личности. Но когда вы преодолеваете эти грубые проявления сознания и ума, вы слышите или понимаете некоторые звуки, запредельные, или божественные, или являющиеся голосом тишины. Это и есть мантры, раскрытие высшего сознания в человеке, открытые провидцами и риши, которые также могут открыться тем, кто достигает этого высшего состояния. Мантры не имеют никакого практического смысла или отношения к вашим обыденным мыслям, но они являются выражениями запредельного сознания в звуковом обличье. Не только звук, но так же открываются облик или образ; звуки мы знаем как мантры, а образы составляют наши боги и богини. Итак, нам следует теперь сказать малость о науке мантры, и мы перейдем к практическим аспектам использования мантр. Не всякая мантра может быть понята всяким, и у каждого - своя мантра или свойственный ему звук. И так же, как ваша личность есть представление вашего внешнего Я, так и мантра представляет вашу внутреннюю личность. Есть множество «уровней» вашей личности: физический, эмоциональный, рассудочный, интеллектуальный, сокровенный, психический и сверхсознательный. Если мы говорим о физической личности человека, говорим, что он высокий или прекрасно выглядит, если о умственной личности - что он глуп илш умён, а если об эмоциональной - что он чувствителен или груб. Когда говорим о его психической личности, мы говорим, что он - ясновидящий, телепат или нечто подобное, но о его сокровенной личности можно сказать, что его облик - треугольник, его мантра «Ом* или «Клим». Посредством мантры мы понимаем нашу собственную сокровенную личность; развитие сокровенной личности - предмет «Тантра шастры». Сокровенная личность и является тем, что мы в действительности есть. Ваша плотная личность представляет землю, или ад, или промежуточную планету, но ваша сокровенная личность - небеса. Если человек в ладу с его сокровенной личностью, о нём говорят, что он достиг небес или что он существует на небесах: а когда он настроен на свою плотную личность, он находится на земле или адски страдает. Понимание своей сокровенной личности и выбор мантры - это часть науки мантры. Чтобы открыть вашу сокровенную личность или мантру, вы должны обратиться к астрологии, к Тантра шастре и науке об элементах и цветах. Вы должны также изучить науку о трёх Гунах. Все личности в мире подходят под эти три типа. Мы не можем быть чисто одним или другим; мы преимущественно или саттвичны, или раджасны, или тамасичны. Поэтому сначала мы должны открыть, кто мы есть. Во-вторых, с помощью астрологии мы должны узнать знак, газа которым мы родились, положение Солнца, положение восходящего знака (асцендента) и другие аспекты вашей астрологической карты. Затем, у вас должно быть понимание сущностных стихий. Порядок этих пяти стихий в соответствии с их тонкостью, чистотой и плотностью таков: земля, вода, огонь, воздух, эфир. По этой сокровенной науке, мы - творение и сочетание этих пяти космических стихий. Преобладающий элемент определяется знаком, под которым человек родился, и этот элемент определяет выбор мантры. Таким образом, все мантры распределяются на пять категорий. Одни мантры относятся к земной стихии, другие к огненной, водной, воздушной и эфирной. Так, «Ом» принадлежит к эфирной стихии, «Рам» - к огненной, «Гам» - к земной, «Клим» - к водной, а «Хум» - к воздушной. Каждая мантра также обладает формой, называемой девата. Буквально это слово переводится как «божество», но здесь означает «божественную форму». Существует очень много мантр, распределённых по этим пяти группам. Каждая мантра имеет цвет, стихию, девату, или тонкую форму, и свой способ повторения. Как я уже говорил, каждая мантра обладает двумя составляющими: звуком и формой. Например, «Клим» - это биджа-мантра, а «Кришна» и «Намаха» - мантра, которая выявляет форму. Это подобно объяснению формы другому человеку. В этом случае вы должны сказать нечто о форме и длительно объяснять - для этого у нас есть просто мантра, тогда как биджа-мантра - это семенная мантра, и она очень мощна. Иногда она воспринимается непроизвольно в созерцании, или она даётся ученику от гуру. Я прежде сказал, что стихия и цвет находятся в соответствии с созвездием, под влиянием которого родился человек, и они определяют устойчивость мантры. Но сделать правильный выбор непросто, и иногда, даже если стихия и цвет выбраны в соответствии со знаком рождения, ваша сущность может враждовать с выбором мантры. В этом случае поможет гуру, знающий вашу сокровенную природу, - он должен открыть мантру. Когда я владею такой мантрой, собранность, объединяющая сила и слияние сознания достигаются намного быстрее. Если мантра не подходит вашей личности, вы обнаружите, что трудно подлаживаться к ней или усвоить её, и вы будете неспособны глубоко погрузиться в мантру, как масло не может смешаться с водой. Есть разные способы созерцания и техники джапы, согласования с дыханием и другие йоговские системы, которые помогают вам усвоить мантру в структуре сокровенной личности. В конце концов, придёт время, когда ваш ум или, вернее, сокровенное сознание, сможет действовать в виде мантры. Если ваша мантра - «Клим»,то ваше сокровенное сознание перестаёт быть сокровенным сознанием и существует как «Клим»; ваше целостное сознание является сущностью «Клим» и ничем иным, чем «Клим». Мантра имеет двойную цель: первая, как мы уже установили, - растворить сознание в форме мантры. Когда это достигнуто, мантра может стать проводником, или передатчиком, для вашего сознания, по желанию перенося вас к некому человеку или месту. Говорят, что таким образом знаток мантры способен производить работу, выполняемую с помощью «Тантра шастры» и других сокровенных систем. Это последнее явление - творческая сторона мантры, она становится вроде ракеты, и ваша идея, личное сознание и мысль устанавливаются на ней; затем мантра проецируется вовне и работает так же действенно, как объект. Это прикладная наука мантры, о которой нам немного известно. Поэтому мы лишь коснулись духовного воздействия мантры на нашу личность для созерцания, чтобы вызвать одноточечность, расслабление, знание и свет. Мантра - сокровенное явление нашей личности, она должна выполняться с пониманием и разумением. Практическая наука мантры известна как джапа-йога. Здесь мантра может выполняться мысленно, шёпотом или вслух; с использованием четок {мала) или звука барабана, в ритме сердцебиения, в особом центре или с сосредоточением на некоторых цветах или символах. Советуется также, чтобы и питание было соответственное мантре и стихии. Такова общая и практическая наука мантры. Мантра может быть также использована для лечения болезни. Здесь следует узнать самую действенную мантру по отношению к физическому недугу. Я могу принадлежать к водной стихии, поэтому моя мантра будет «Клим», моя форма будет из водной стихии, но я могу страдать от болезни почек, которая весьма сильно поражает меня, или моё тело распухнет, или у меня может быть плеврит или водянка. В этих случаях целитель мантрой должен изменить мою мантру на подходящую в случае болезни или кармы, от которой я страдаю. Как сокровенно действует питание? Людям эфирной стихии следует принимать только готовую пищу, тогда как люди земной и огненной стихий могут есть мясо. В Индии поклонникам Деви, Кали, Дурги или шиваитам, поклонникам Шивы, дозволен животный белок, но поклонникам Вишну, который является божеством воды, или поклонникам Рамы и Кришны запрещаются любые виды мяса. Я не шучу. Иногда, когда вы посещаете индийский дом, вас спрашивают, вишнуит вы или шиваит, чтобы узнать, вегетарианец вы или нет. Земная и огненная стихии очень сильны, и поэтому, если я принадлежу к земной стихии, я плотен в теле, а если я принадлежу к огненной стихии - я горяч в теле: мой метаболизм будет усиленным и любая пища будет легко перевариваться. Санньясинам запрещены алкоголь и мясо или всякая еда, причиняющая возбуждение. Это потому, что они эфирной стихии и для них дозволена приготовленная еда. По этой системе люди эфирной стихии будут мягки, спокойны, умиротворены; люди земной стихии будут совсем противоположны: жестоки, сильны и прожорливы; люди водной и воздушной стихий будут эмоциональны, восприимчивы и переменчивы в мыслях; а огненной стихии - будут всегда разумны и сильны Говорят, что ребенок должен получить свою первую мантру» восьмилетием возрасте. Применять мантру, как это делаем мы, люди в возрасте, ему не надо, но он должен повторять свою мантру на рассвете и на закате с осознанием дыхания - пять минут по утрам и пять по вечерам. Такое исполнение мантры при содействии его родителей перенаправит его волнующееся подсознание Он должен получить свою вторую мантру при женитьбе, или при великих изменениях в его жизни, или когда имеет место перемена его личности. Эта мантра должна быть вступлением в духовную жизнь, а также обязанностью и установлением ума. Когда он становится духовным, он должен получить свою третью мантру; кто имеет склонность к духовности, должен приблизиться к гуру, и данная им мантра должна помочь ему вести духовную жизнь, отдаляя и переключая его сознание от внешнего мира к внутреннему. Индусы также имеют четвёртую мантру, которая даётся, когда человек при смерти или только что умер. Когда прана и сознание человека отходят и угасают все свечения, когда его сознание действует только частично, тогда вносится в его уши четвёртая мантра, и эта мантра ведёт его дух к следующему рождению. PS лекция своеобразная, но немного проясняет суть мантр, показывает связь мантр и типов людей и прочее

@Shankara Тут подробнее Слагаемые кармы — васаны и самскары Можно ли узнать карму? Если быть достаточно наблюдательным и непредвзятым, то можно увидеть связь между чертами человека (его нрава, ума, воспитания) и событиями в его жизни. А если уметь видеть зарождение побуждений в уме, то можно догадаться и о том, какие действия отпечатались в уме и стали семенем этого действия или события. Эти образования в человеческом уме, из которого вырастают действия, в мировоззрении йоги называются васанами и самскарами. Ум человека всю жизнь (а может, и не одну) собирает все впечатления, запечатлевает их. Таясь в подсознании в непроявленном виде, эти дремлющие впечатления слагают личность с её особенностями в виде врождённых предрасположенностей, нрава, умственных способностей, склонностей и т.п., пока их не коснётся и не пробудит к проявлению и развёртыванию соответствующее действие — умственное или телесное. Этими самовоспроизводящимися впечатлениями человек, можно сказать, запрограммирован. Из-за признания современной психологией значимости впечатлений и побуждений в человеческом поведении понятие «самскара» стали переводить как «впечатление». Но это не вполне передает деятельный смысл этого понятия, буквально значащего «выделывание». Поле значений этого слова включает также «образец», «подготовка», «заготовка». Это некий образец, формирующий определённое психосоматическое образование. Ауробиндо Гхош точнее, хотя и несколько тяжеловесно, выражал содержание понятия словосочетанием «воспроизводящиеся впечатления. Самскарами называются также индуистские обряды (имянаречение, посвящение, свадьба и т.д.), которые были «образованием (также со смыслом обучения) человека. Обобщая эти значения, понятие «самскара» неплохо можно передать словом «образование» как начало развития чего-либо, а если уточнять - то «мыслеобразование». Иногда почти одинаково со словом «самскара» используют слово «васана», но всё-таки они различаются. Васаны - скрытые предрасположенности, непроизвольные влечения, приобретённые в многочисленных прошлых жизнях. Они имеют своим источником память («Йога сутра», 4.9) и ответственны за различия в умственных способностях, темпераменте, склонностях. Самскары же чаще всего выступают в виде побуждений и влечений, порождённых впечатлениями этой жизни. Чтобы освободиться от запрограммированности мышления и поведения, надо не позволять этим «заготовкам» или «образцам» воспроизводиться без нашей воли. Так как впечатления могут быть не только дурными, но и положительными, с помощью последних человек может учиться, дисциплинироваться и самовоспи-тываться. Но окончательное избавление от власти впечатлений происходит, когда человек, в совершенстве управляя умом, становится незатронутым ими созерцателем. Самскары - цепочки самовоспроизводящейся мысли, которая состоит из текущего сознавания прошлых восприятий внутренне-го органа (антахкарана) - двух видов. Некоторые из них производят только память, а другие являются причинами видоизменений в виде рода, возраста и переживания удовольствия и горести, вызываемых добродетелью и пороком. Когда [йогин] выполняет самьяму в отношении только что упомянутых самскар, то есть когда он думает только посредством отвлеченного созерцания и без всякой побуждающей причины, «Всё это прошлое,» - думая, и размышляя, что он испытывает то-то и то-то вследствие бывшего накопления санскар и что он должен выполнять то или иное действие, тогда он ясно видит род [занятий] и прочее, испытанное в прошлом рождении, в то время как цепочки самовоспроизводящейся мысли, соответственно, постепенно пробуждаются. (взято из книги Йога источники и течения автор Борис Мартынов)

@Rusl Оригинальные лекции которые прослушал я можно скачать отсюда https://onedrive.live.com/?id=BA20B785635970A7!108&cid=BA20B785635970A7 Главная папка allenglish там две папки - одна bphs и другая misc, лекции которые я прослушал про Упаи находятся в папке misc, это - 070311-curse-remedy, 070311-kala-sarpa-yoga-remedies, 070318-badhaka1, 070318-badhaka2. Там много интересного для изучающих Джиётиш.

Очень интересная тема, хотелось бы подробнее узнать какие посты и для чего актуально делать, и плоды этих постов Что-то мне подсказывает что тут такая же неразбериха как и с мантрами

Ом Тат Сат Данная информация взята из лекций Висти Ларсена, тема по которой были эти лекции remedies – что переводится с английского как лекарство, средство; но в нашем случае это скорее средства исправляющие судьбу или помогающие разрешить проблему. Я не буду писать тут подробности связанные непосредственно с джиётиш, так как информации очень много и она полезно для тех кто глубоко изучает науку, а моя идея это разобраться как работают мантры в частности и все упаии в целом. (в скобках будут мои комментарии не относящиеся к лекции) Лекция: Многие современные астрологи не дают рекомендаций вообще, говорят это твоя карма и ты должен испытать её, иди к дикша гуру и совершай духовную практику и всё у тебя будет хорошо (судя по всему это ленивые индийские астрологи которые верят в бога и в то, что основная проблема человека что он находится в самсаре) Но некоторые люди не интересуются так глубоко духовной практикой (особенно в западных странах) и им просто нужно решить проблему в определённой сфере жизни или преодолеть эмоциональные проблемы, такие как гнев, печаль и прочие. Существуют два основных типа мантр, первый тип это просида (от английского seed – семя) и второй тип. Мантры относящиеся к категории просида не будут иметь силы без дикши (инициации) кто-то должен открыть ее, а обычные работают для всех. Риши благословили всех на практику повторения этих мантр, и дикша для них не нужна. В выборе мантр Парашара предлагает следующий метод, допустим у человека идёт неблагоприятный период Меркурия (сверхуправитель Вишну) берём Вишну-сахасранаму (1000 имён Вишну) и выбираем из 1000 имён одно имя для клиента что поможет ему (хороший астролог знает как это сделать так как обучался Мантра Шастре) это метод основанный на дашах. Что касается грах то Парашара предлагает брать мантры из Риг-Веды (мантры из неё очень могущественны и как-то связаны с Кришной, до конца я не понял что там имелось виду) Так как не особо актуально почитать (пытаться умилостивить) граху, лучше божество стоящее над ней. Вычитывать мантру Брихаспати будет более могущественно, чем Юпитеру, так как это решит более глубокие проблемы (видимо такого рода мантры сильнее влияют на сознание человека) Чтобы практиковать мантры связанные с Махавидьями вы должны быть вегетарианцем, это практика только для вегетарианцев иначе повторяя эти мантры вы получите ещё больше проблем, это очень важно. Самые главные Доши любого гороскопа это Кала Сарпа/Амрита йога, проклятия и бхадака – если не решены эти проблемы то другие нет смысла решать, это глобальные проблемы, затрагивающие многие сферы жизни, часто связанные с недостатком финансовых средств, невозможностью устроиться на работу или выйти замуж/женится и прочее. Самая проблемная из Дош это это Кала Сарпа/Амрита йога – она намного хуже чем проклятие или бхадака, в первую очередь нужно разрешить её. Так как она связывает человека и очень ограничивает возможность его действий. (Висти показывает степень проблемы и сравнивает их, потому что в одном гороскопе могу встречаться сразу несколько проблем, Кала Сарпа йога, несколько проклятий и ещё что-то) Дальше идут проклятия, рассказывается как определить какое проклятие главное (если их несколько) и сколько проклятий есть у человека. Особенность проклятия в том что вы вели себя неправильно жизнь за жизнью, и попали в своеобразный цикл повторяющихся действий который нужно разорвать – самскары зашли очень глубоко, приводиться пример с отношениями, если вы испытали негативный опыт от общения то вы переносите его на других, то что у вас в уме проецируется на других и ваше действия по отношению к другим людям. Рекомендации направленные на устранения проклятий лучше делать в течение всей жизни, потому что вы родились с этим. Некоторые проклятия разрешаются медленно, но всегда можно помочь человеку. Классификация проблем: 1) Дева 2) Дхарма дева 3) Наги 4) Питри 5)Гуру 6) Бхраман 7) Прета от Шани (мёртвые существа в унынии) 8) Бхута от Марса (мёртвые существа в гневе) 9) Злой глаз – недобрые люди 10) Проклятия 11) Чёрная магия 5)Гуру 6) Бхраман 10) Проклятия – это Висти классифицирует как проклятия о которых он говорил выше (про связь Кала Сарпа/Амрита йоги и данной классификации - я не понял) Всё остальное это Бхадака, и принципиальная разница между проклятиями и бхадакой в том что эффект от проклятия ощутимы и мы понимаем почему это происходит, а Бхадака – нет понимания. Бхадака это одна из самых сложных проблем в жизни человека, потому что её тяжело увидеть в гороскопе и тяжело понять, как она работает. Примеры – вы идёте на экзамен, берёте билет с вопросами – отвечаете на него в письменном виде, после узнаёте, что вы полностью провалили его. Вы сбиты с толку, проблема была в билете – ваш билет, к примеру, перепутали с другим и получается, что вы отвечали на совершенно другой билет. Или у вас есть болезнь, но доктор не может понять, что это за болезнь, назначает лекарства, но они не помогают, проблема в недопонимании доктором болезни и что нужно делать. Висти приводит пример, что у него есть женщина клиент которой он уже 3 раза давал рекомендации, потому что что-то было не так когда он размышлял над решением её проблемы, вследствие чего он ошибался в выбранных рекомендациях. Бхадака это как Раху, создаёт полное замешательство для человека. Вы идёте по улице и начинаете драться с незнакомым человеком и не понимаете, почему это происходит – пример бхадаки связанной с шестым домом. Пример связанный с седьмым домом, девушка хотела выйти замуж и переехать заграницу, всё было готово – документы, куплены билеты, супруг уже ждал её, но кто-то сказал в последний момент ей что он(супруг) наколдовал на неё и это приворот, и она резко всё бросает и отвергает замужество (видимо в жизни она уже сталкивалась с магией раз у неё такая сильная вера в этом или она очень мнительная) Бхадака связана с индриями (не совсем понимаю, о чём идёт речь, но привожу как пример влияние иллюзии на ум) Овен, Весы, Козерог, Рак – слышать что-то неправильно; Телец, Скорпион, Водолей, Лев - ощущать окружение неправильно ; Близнецы, Стрелец, Рыбы, Дева - видеть неправильно. Очень любопытный пример был дан для решения проблем с Сарпа бхадакой, в зависимости от проблемы которую увидел астролог в гороскопе, нужно предложить Шиве (в форме Нагешвары) яйца змеи или маленьких змей сделанных из металлов – серебра, золота или меди. Пуджу нужно сделать в титхи которые вы родились. Без опытного астролога тут ясно не разобраться. Основная идея этой лекции в том что большинство проблем решаются с помощью именно мантр, остальное вторично по отношению к мантрам.

Эта тема создала ещё больше вопросов для меня, там и останется загадкой кому и какие мантры повторять и на кого и как они действуют. Всё крайне индивидуально, одна и та же мантра даёт разный эффект для разных людей, слишком много факторов играет важную роль. Ещё не понятно какие мантры вообще не будут работать для многих кто не умеет повторять их, нужна книга где описаны принципы повторения мантр и эффект от них, а ещё лучше личный опыт людей кто повторял мантры и достиг результата.

Не поленился распечатал свою дашу с под периодами на листочек и вписал события, Махадаша Раху под период Сатурн это просто что-то невероятно тяжёлое в моём случае было, страшно вспомнить при этом так точно совпадает что даже немного удивительно и страшно одновременно!

Любопытное утверждение

Вы считаете быть поставленным на грань выживания это заслуга? Биться за жизнь и гордится этим? Просто я не понимаю, что вы так негативно мыслите, она может нормально жить жизнь, менять профессии, пробовать новое. Я считаю это нормальный поиск жизненного пути, она просто получает опыт - вот и всё. Глобальная причина это её собственная карма которая создаёт такое умонастроение - не удовлетворённостью жизнью и внутренней пустоты, а конкретно это влияние Раху на Луну я уже написал выше. Да в её случае необходимо совершить упаии, к сожалению я не знаю какие. Тут без меня много опытных людей пусть они подскажут.

@deprima На данном форуме люди ищут помощи и понимания, а вы подобны врачу к которому приходи пациент с болезнью, а врач ему говорит я бы хотел узнать как так ваши родители воспитали такого сына что он заболел? Жизнь это жизнь, у каждого бывают разные периоды в жизни, подъёмов и спадов, карма так работает, у девушки внутренняя эмоциональная нестабильность, которая пройдёт со временем и она устроится на работу, но какой смысл сейчас отягощать себя ещё бессмысленным и надоедливым трудом? Совок умер и вместе с ним система работы с 8 до 17. @Djan На мой взгляд Раху и Луна вместе в 8 доме вам дают неустойчивую психику и в Махадаши этих планет это усиливается, сейчас идёт Махадаша Луны, после 30 она заканчивается и надеюсь станет легче. Если время правильное, то Хозяин асцедента Венера у вас в 4 доме - вы много уделяете время семье и дому, плюс сам 4 дом - там 3 планеты - туда направленно ваше внимание, в вашей жизни мать играет значительную роль, по этой же причине чрезмерная эмоциональность (4 дом дом эмоций) Телосложение у вас должно быть пышное, большая грудь (вы не модель викторя сикрет 90-60-90 ), так как Венера в раши хозяйка асцедента и в навашме юпитер даёт аспект из 7 бхавы на мой взгляд это подтвердит правильность времени. Плюс люди вам встречаются часто хорошие -всё тоже из за юпитера в навамше, странно что - Стараюсь избегать людей, любых доверительных и тёплых отношений, боюсь разочаровать.