Перейти к содержанию

Лидеры


Популярный контент

Показан контент с высокой репутацией за 05.06.2019 во всех областях

  1. 2 балла
    В одном из интервью, мама Ксении Собчак назвала время рождения своей дочери Л. Нарусова: «Ксюша родилась 5 ноября 1981 года в 15 часов 40 минут весом 3 кг 550 г и ростом 53 сантиметра. Родила я сама, и все прошло благополучно… На кого Ксюша была похожа, сказать трудно, в маленьких это вообще сложно понять. В этот день в Ленинграде выпал первый снег, и Толя, когда увидел дочку, сказал: «Ну вот, снег выпал, поэтому такая беленькая»
  2. 2 балла
    Сначала надо определить - какой период душа покойного будет находиться здесь на Земле. Самый малый период - это 12 дней (там есть правила для расчёта - сколько времени будет здесь болтаться среди живых). Для того чтобы на основании Пунья чакры выяснить - куда кто отправился (в какую локу), нужно определить - хору в которую произошла смерть. 1. Бхулока (переродится на Земле, Марсианская хора) 2. Бхувар/Антарикша (открытое космическое пространство, Солнечная хора) 3. Сварга (Венерианская хора) 4. Махар (Меркурианская хора) 5. Джнана (Лунная хора) 6. Тапа и подобные ей (Сатурнианская хора) 7. Сатья и подобные ей (Юпитерианская хора) Но опять же, ещё смотрят и 12-й дом там же. Он указывает на конечную станцию прибытия. Какие там планиды - в такое место и отправится до отбывания срока. Если там нет никого - то - душа отправляется на самые высокие уровни, а затем снова возвращается сюда получив перерождение на Земле. Если там имеется граха дршти Юпитера на этот 12-й дом то - это очень высоко отправится и практически уже полная мокша. Например, если там есть такая конфигурация: хозяин 10-го (пунья чакры, конечно же) в 12-м и получает граха дршти от Юпитера, то - это безповоротная мокша, без всяких слов, но если Юпитер там же в 12-м доме, то - это перерождение и никаких мокш, вернут обратно как только выйдет время. Хозяин 7-го там в 12-м доме - это опять же очень высокие уровни, высокие локи. Но это смотрят только после того, как выяснится - нет ли/есть ли шадрипу(сы) там всякие, и если есть то - какие(?) и не придётся ли за них пострадать. Но ещё смотрят - сколько раз будет возвращаться сюда (если будет конечно). Это покажет 7-й дом карты (пунья чакра) Здесь в этой связи правило - довольно оригинальное, а именно - если - в 7-м доме только одна планета - то это множественные воплощения здесь на Земле (то есть неоднократно снова вернётся и родится здесь), но если там 2, 3, 4 и т.д. планет, то - родится столько раз - сколько этих планет числом, 2 планеты - значит ещё два раза вернётся, 3 планеты - ещё три перерождения здесь получит и т.д.
  3. 1 балл
    Я свое мнение напишу про камни, как оно может работать на практике. Вот человек с ослабленным Солнцем. Он хочет здоровье или стать более уверенным, продвижения по карьере. Начал носить рубины, к примеру. И у него может обостриться болезнь, до того себя не проявляющая. Человек попадет к хорошему доктору, ему поставят диагноз. Ну и начнется лечение. Вот и сработает камень. Просили здоровья? Вот и возможность его улучшить. Или начнет начальство на работе нагружать все больше и больше. С тем, чтобы человек научился свои границы отстаивать. Да и повод поучиться у начальства, как можно делегировать свои полномочия. Вот и качества потихоньку отрабатываются, полезные для карьеры. То есть, надевая камни той или иной планеты, надо понимать что происходит. Мы как бы призываем энергию этой планеты. И она начинает действовать,давая нам возможность САМИМ улучшить те или иные свои качества, связанные с этой планетой. Не факт, что эти возможности будут в приятной для нас форме. И нужно иметь определенную чуткость, чтобы осознать происходящее, чтобы увидеть эти возможности и начать как-то свою жизнь менять.
  4. 1 балл
    Считаю, что в познании нет глупых вопросов. Мы все тут ученики.)) Главное, продолжать эти самые вопросы задавать и учиться дальше.
  5. 1 балл
    Скопление большого количества планет в 7-м доме говорит о сложной и запутанной ситуации в отношениях. Внутренние и внешние конфликты в отношении других людей, большое количество желаний и требований к ним. При лагне в Тельце (Скорпион=7-й дом) Сатурн в Козероге попадёт в 9-й дом. Так или иначе, в Скорпионе расположена Венера в соединении с тремя вредителями: Солнцем, Марсом и Раху, к тому же получает аспект от Сатурна. Это говорит о том, что с присутствует проклятие со стороны супруга, сильно усложняющее отношения. Скорпион тоже далеко не самый лучший для отношений знак, т.к. им управляют Марс и Кету, к тому же, Венера находится в обмене с Кету (!), создавая сильную связь между ними: Тулси-дошу. Очень сложно сохранять отношения в течение длительного срока, и/или в любви всегда всё крайне запутанно 😞 АК Марс говорит о склонности форсировать события, подталкивать других людей к действиям, постоянном пребывании в борьбе. АК в 7-м значит, что самые значимые события происходят в отношениях, а соединение с Венерой это только подчёркивают - чтобы преодолеть проблемы, вам обязательно нужно сохранять чистоту в отношениях. Кроме того, Венера здесь ещё и хозяин 6-го... Одна только информация, которую Вы дали, даёт возможность подбора сразу нескольких средств для коррекции.
  6. 1 балл
    тема переезда проигралась так: кету в четвертом доме и в д4 тоже и нахождение планет в 12...что интересно переезд состоялся по вимшотари планеты 12 доме и подпериод тот же, по чара даше этот период был тоже 12 дома. проигралась ось 6-12, в 6 4 ардуха пада..
  7. 1 балл
    была одна клиентка с таким скоплением, 3 детей, 4 мужей, куча бизнесов, в итоге уехала за границу
  8. 1 балл
  9. 1 балл
    От арудха лагны в раси, все братья и сестры в общем видны от этого положения
  10. 1 балл
    Раджа хоть и обозначает царя/правителя и т.п., но прежде всего это значит, что человек будет одним из лучших в той или иной сфере/области. Он также может быть лучше остальных как в глобальном смысле (на это должны быть указания в карте), так и в локальном. К примеру, человек может петь лучше всех в школьном классе, такой вариант раджа-йоги. Значит, важный здесь вопрос в том, когда это проявится, и проявится ли. Для этого нужно оценить Навамшу (судьба) и другие дробные карты, а также вимшоттари дашу (время срабатывания) и другие даши.
  11. 1 балл
    Литература в таком случае не очень поможет. Вам нужно либо обучиться Джйотишу либо найти того кто это уже сделал и обратиться за ректификацией.
  12. 1 балл
    Ув. @rufina если есть возможность выбрать день, то подберите тот, что хотя бы не выпадает на санкранти. Что касается выбора лагны, то здесь нужно быть железобетонно уверенными, какие лагны у ребёнка вообще могут быть (по карте родителей), и выбирать уже из них. Но здесь есть опасность элементарно заиграться в Бога 😞
  13. 1 балл
    А что-есть возможность пациенту назначить определенное время? Перенести что-то? Насколько я знаю- это очень сложно сделать. Или вдруг посоветуем Лагну, а по разным обстоятельствам,эту операцию проведут в другое время. Это же медицинское учреждение. И женщина себя накрутит, что не та Лагна. А беременным волноваться нельзя. Тут главное женщину успокоить и расписать преимущества этого дня. Сказать, наверху уже решено, какой ребенок будет, с какой судьбой
  14. 1 балл
    Уважаемые Джйотиши, предлагаю здесь собрать Знания по теме НамаКарана. Для начала некоторые общие принципы... Информация с сайта Антона Кузнецова: Имя, которым ребёнка зовут другие люди, определяет его индивидуальность и отличает его от других людей. Имя (звуки, вибрации) и форма (материя) связаны. Поэтому имя, которое выбирается для ребёнка, должно соответствовать его физиологии. Несоответствие между качествами имени и качествами физиологии создает влияние, которое препятствует правильному развитию и эволюции индивидуума. Подходящее может быть определено по карте рождения ребёнка. Кроме того, имя человека обладает защитным действием, ограждающим его от пагубного влияния. Имя человека, постоянно повторяемое людьми, - это своего рода мантра, звуковая вибрация. Благоприятное сочетание звуков имени, особенно первого слога, если оно находится в согласии с природой человека, окажет наиболее сильное действие. Это определяется в зависимости от карты рождения, то есть по дате, времени и месту рождения человека. Звуковая вибрация, которая будет неотрывно сопровождать человека всю его жизнь, может давать положительное или же отрицательное влияние на него. Потому имя человека должно выбираться очень тщательно. НамаКарана - это одна из шестнадцати ведических самскар (шодаша-самскара), которые нужно выполнять, чтобы жить в согласии с Духом (с Законами Природы). Помимо очень важного выбора первого слога имени на основе карты рождения ребёнка (Нама-Карана), необходимо, чтобы в мужском имени было два или четыре слога ("Са-нджай", "Ку-мар", "Су-бра-ма-нйа", "Да-нил"), то есть чётное число слогов, а в женском имени было три слога ("Су-джа-та", "Ро-хи-ни", "На-ста-сья"), то есть нечётное число слогов. Кроме того, имя должно быть созвучным, приятным на слух и передавать благословение. Желательно, что имя было именем мудреца, святого человека или Дэваты. Также наречение именем должно сопровождаться специальными церемониями для ребёнка, в том числе Пуджей и Агни-Хотрой (Хомой), на 11-й (или 12-й день) после рождения. НамаКарану (наречение именем) совершают на 11-й день от рождения ребёнка (считая и день рождения, и день НамаКараны). Для присваивания имени человеку (или бизнесу) используется звуковая система Нама-Накшатра. Положение натальной Чандры (Луны) в Паде Накшатры (каждая из 27 Накшатр состоит из четырех равных частей - Пад) определяет первый слог или начальный звук. Ниже таблица соответствия звуков и Пад (взята с англоязычного сайта). 1 Ashwini Chu (चू), Che (चे), Cho (चो), La (ला) 2 Bharani Lee (ली), Lu (लू), Le (ले), Lo (लो) 3 Krittika A (आ), E (ई), U (उ), Ea (ऐ) 4 Rohini O (ओ), Va (वा), Vi (वी), Vu (वू) 5 Mrigshira We (वे), Wo (वो), Ka (का), Ki (की) 6 Ardra Ku (कू), Gha (घ), Ing (ङ), Jha (झ) 7 Punarvasu Ke (के), Ko (को), Ha (हा), Hi (ही) 8 Pushya Hu (हू), He (हे), Ho (हो), Da (डा) 9 Ashlesha De (डी), Du (डू), De (डे), Do (डो) 10 Magha Ma (मा), Me (मी), Mu (मू), Me (मे) 11 Poorv Phalguni Mo (मो), Ta (टा), Ti (टी), Tu (टू) 12 Uttar Phalguni Te (टे), To (टो), Pa (पा), Pe (पी) 13 Hasta Pu (पू), Sha (ष), Na (ण), Teha (ठ) 14 Chitra Pe (पे), Po (पो), Ra (रा), Re (री) 15 Swati Ru (रू), Re (रे), Ro (रो), Taa (ता) 16 Vishakha Tee (ती), Tue (तू), Teaa (ते), Too (तो) 17 Anuradha Na (ना), Ne (नी), Nu (नू), Ne (ने) 18 Jyeshtha No (नो), Ya (या)Yi (यी), Uu (यू) 19 Mool Ye (ये), Yo (यो), Ba (भा), Be (भी) 20 Poorv Ashadh Bu (भू), Dha (धा), Ea (फा)Eaa (ढा) 21 Uttar Ashadh Be (भे), Bo (भो), Ja (जा), Ji (जी) 22 Shravan Ju (खी), Je (खू), Jo (खे), Sha (खो) 23 Dhanishtha Ga (गा), Gi (गी), Gu (गू), Ge (गे) 24 Shatabhisha Go (गो), Sa (सा), Si (सी), Su (सू) 25 Poorv Bhadrapad Se (से), So (सो), Da (दा), Di (दी) 26 Uttar Bhadrapad Du (दू), Tha (थ), Jha (झ), Jna (ञ) 27 Revati De (दे), Do (दो), Cha (चा), Chi (ची)
  15. 1 балл
    Давно собирал книги по Джйотишу, здесь ссылка на мою коллекцию книг https://yadi.sk/d/6xup0wAIsC6AQ подобная раздача существует также на рутрекере (которую я года 3 назад создавал) но тут чуть больше, надеюсь кому-то будет актуально Список книг: На Английском A.K. Upaghyay - Bharatiya Jyotish Sastra - 1969\ Anthony Writer - Notes on Predictive Nirayana System\ Bangalore Venkata Raman - How to Judje a Horoscope - 1992\ Bangalore Venkata Raman - Prasna Marga - 1991\ David Pingree - Vrddhayavanajataka David - 1976\ Girish Chand Sharma - Brihat Parashara Hora Shastra - 1999 .djv\ H.R. Seshadri Iyer - New Techniques of Prediction\ K. Subramaniam - Astro Secrets & Krishnamurti Padhdhati - 1995.pdf\ K.P. Krishman's - Astrology for Beginners Encyclopedia of Astrology\ M.P. Shanmugham - Astro Secrets and Krishnamurthy Paddhati\ Manubhai Shah - A book of Astrological Correct Prediction - 1966\ Meena - Nadi jyothisha or The stellar system of astrology - 1939\ N. Chidambaram Iyer - The Brihat Samhita Of Varaha Mihira\ P.S. Sastri - Text Book Of Scientific Hindu Astrology\ P.V.R. Narasimha Rao - Lessons On Vedic Astrology - 2005\ R. Santhanam - Brihat Parashara Hora Shastra\ R. Santhanam - Deva Keralam (Chandra Kala Nadi) - 1992\ Shankar Balakrishna Dikshit - Bharatiya Jyotish Sastra\ V. Subramanya Sastri - Jataka Parijata\ Varāhamihira - Brihat Samhita.pdf\ A.L. Bhagwat - How is Today For You.pdf Abu Ali Khayat - The Judgments of Nativities - 1988.pdf Akhila Kumar - Predicting Through Jaiminis Sthira Dasha - 2004.pdf B. Subramanya - The - Astrological Self Instructor.pdf B. Suryanarain Row - Sarvarthchintamani - 1899.pdf B. Suryanarayan Rao - The Astrological Mirror - 1983.pdf B.G. Rao - Your destiny in thumb - 2007.pdf Bangalore Venkata Raman - 300 Important Combinations - 1994.djvu Bangalore Venkata Raman - A Manual of Hindu Astrology - 1992.djvu Bangalore Venkata Raman - Astrological Magazine - 1953.pdf Bangalore Venkata Raman - Astrology in Predicting Weather and Earthquakes - 2003.pdf Bangalore Venkata Raman - Bhava and Graha Balas - 1996.djvu Bangalore Venkata Raman - Hindu Predictive Astrology.pdf Bangalore Venkata Raman - Muhurta or Electional Astrology - 1979.pdf Bangalore Venkata Raman - Notable Horoscopes - 1991.pdf Bangalore Venkata Raman - Planetary Influences on Human Affairs - 1992.doc Bangalore Venkata Raman - Prasna Tantra - 1994.djvu Bangalore Venkata Raman - Studies In Jaimini Astrology.pdf Bangalore Venkata Raman - Varshaphala.pdf Bepin & Madhuri Behari - Esoteric Astrology - 2005.pdf Bepin Behari - Fundementals of Vedic Astrology - 2003.pdf Bepin Behari - Revelations of Zodiacal Signs and Lunar Mansions A Sequel to Myths and Symbols of Vedic Astrology - 2002.pdf Bepin Behari - Solve Your Problems Astrologically - 2000.pdf Bh. Satyanarayana Rao - The Nadi Rectification, with Tables - 1959.pdf Bhartiya Jnanapith - Bharatiya Jyotish.pdf Braha James - How to be a Great Astrologer - 1992.pdf Butaney T.G. - Forecasting Prices - 1958.pdf C. Venkatarava Rao - Astrology and its connection with Vedanta - 1899.pdf Chandulal S. Patel - Nadi Astrology - 2002.pdf Chandulal S. Patel - Navamsa in Astrology - 2001.pdf Chandulal S. Patel - Predicting Through Navamsa & Nadi Astrology - 1999.pdf Chandulal S. Patel & C.A. Subramania Aiyar - Ashtakavarga - 2001.pdf Col. A.K. Gour - Astrology of Professions - 2004.pdf Col. A.K. Gour - The Drekkana - 2008.pdf Col. A.K. Gour - Transit The Celestial Delivery Boy - 2008.pdf Col. A.K. Gour Dr. Uday Kant Misra - Intro to Astrology.pdf Cyrus D. F Abayakoon - Rahu Pimma Yama Kalaya - 1957.pdf D.M. Harness, Ph.D. - The Nakshatras The Lunar Mansions of Vedic Astrology.pdf D.P. Saxena - A Study of Saturn Friend Guide.pdf D.P. Saxena - Tajik Neelkanthi - 2001.pdf Dinesh S. Mathur - How to Time Events - 2009.pdf Dinesh S. Mathur - Predictive Astrology.pdf Dr. David Frawley - Ayurvedic Astrology - 2007.pdf Dr. N. Srinivasan Shastry - Rahu & Kethu in Bhrigu Astrology.pdf Dr. V.G. Rele - Directional Astrology of the Hindus as Propounded in Vimshottari Dasa - 1935.pdf G. Thibaut M.S. Dvidedi - The Panchasiddhantika The Astronomical Work Varaha Mihira - 1889.pdf G.S Kapoor - Brighu Sutram.pdf G.S Kapoor - Learn astrology the easy way.pdf G.S. Agarwal - Practical Vedic Astrology - 1998.pdf Ganga Prasad - Commercial Ever Ready Numerology.pdf Gaurav Agrawal - Astrology in a Nutshell A Book of Vedic Astrology.epub Gayatri Devi Vasudev - Astrology and the Hoax of Scientific Tem - 1998.pdf Gayatri Devi Vasudev - Practical Horary Astrology.pdf Gayatri Devi Vasudev - The Art of Matching Charts - 2002.pdf Girish Chand Sharma - Bhava Kutuhalam - 1996.pdf Girish Chand Sharma - Muhurta Chintamani - 2003.pdf Gopesh Kumar & Ashutosh Ojha - Astrological Secrets Of Friendship, Love And Marriage - 2004.pdf Grace Inglis - Hindu Dasa System - 2002.pdf H.K. Thite - Hora Makarand - 2000.pdf Howard Beckman - An Introduction to Vedic Astrology.pdf Iranganti Rangacharya - A Manual of Jaimini Astrology - 2009.pdf Iranganti Rangacharya - Bhuvana Deepika.pdf Iranganti Rangacharya - Jaimini Sutramritam - 1995.pdf J.N. Bhasin - Astro Sutras - 1996.pdf J.N. Bhasin - Dictionary of Astrology - 1988.pdf J.N. Bhasin - Hora Shatak - 2008.pdf J.N. Bhasin - Sapta Rishi Nadi - 1999.pdf J.N. Bhasin - Sarvarth Chintamani - 2002.pdf James T. Braha - Astro-Logos Revelations of a Hindu Astrologer - 1996.pdf Jyotis Shiromani L.R. Chawdhri - Saturn a friend or foe - 2000.pdf K. Jaya Sekhar - The Best Bet - 2002.pdf K. N. Rao - Karma and Rebirth in Hindu Astrology.pdf K. Subramaniam - Medical Astrology for All.pdf K. Subramaniam - Progeny & Romance.pdf K. Subramaniam - Transit (Gocharapala Nirnayam).pdf K.B. Gopal Krishnan - Practical Application of Nadi Techniques - 2008.pdf K.K. Joshi - Muhurta Traditional and Modern - 2003.pdf K.N. Rao - Astrology and Timing of Marriage.pdf K.N. Rao - Astrology and Timing of Marriage - 2008.pdf K.N. Rao - Enigmas in Astrology - 2007.pdf K.N. Rao - Finer Techniques of Astrological Predictions.pdf K.N. Rao - Learn Successful Predictive Techniques of Hindu Astrology - 2007.pdf K.N. Rao - Pataki Risht Chakra - 2004.pdf K.N. Rao - Predicting through Karakamsha and Jaimin - 1997.pdf K.N. Rao - Techniques of Astrological Predictions - 2005.pdf K.N. Rao - Tried techniques of Predictions & some Memoirs of an Astrologer - 2009.pdf K.N. Rao - Yogis, Destiny and the Wheel of Time.pdf K.N. Saraswathy - Jataka Dwadasa Bhava Phala. vol 1 .pdf K.N. Saraswathy - Your Star - 1985.pdf K.S. Charak - A Textbook of Varshaphala Vedic Technique of the Tajika Or Annual Horoscopy - 1996.pdf K.S. Krishnamurti - Transit (Gocharapala Nirnayam) - 1971.pdf Karanam L. Ramakumar & Vemuri V. Ramakrishna - Jataka Navaneetam - 2008.pdf Krishna Kumar - Secret of Vargas - 2002.pdf L.R. Chawdhri - Conjunction of Planets - 1989.pdf L.R. Chawdhri - Prashna Deepica - 2003.pdf L.R. Chawdhri - Saturn a friend or foe - 2000.pdf L.R. Chawdhri - Secrets of Occult Sciences - 1990.pdf Lalita Gupta - Muhurta Prakarana.pdf M. Ramakrishna Bhat - Fundamentals of Astrology - 1996.pdf M.N. Kedar - Delineation and Dynamic Configuration of A Birth Chart for Accurate Predictions Trough Divisional Charts and Yogas.pdf M.S. Mehta - Analysing Horoscope Through Modern Techniques - 2007.pdf M.S. Mehta - Annual Horoscope - 2007.pdf M.S. Mehta - Ashtakavargha - 2002.doc M.S. Mehta A. Radhika - Time Tested Techniques Of Mundane Astrology - 2009.pdf Mahamahopadhyaya Iranganti Rangacharya - A Manual of Jaimini Astrology - 2007.pdf Manik Chand Jain - Astrology in Marriage Counselling - 2002.pdf Manik Chand Jain - Rahu & Ketu in Predictive Astrology.pdf Mohan Koparkar - Lunar Nodes.pdf Mridula Trivedi - Foretelling Widowhood.pdf Mridula Trivedi & T.P. Trivedi - Natal Planets and fatal Diseases.pdf N.E. Muthuswami - A Course in Indian Astrology.pdf N.L. Patel - Planetary influence on markets by Mars.pdf N.N. Krishna Rau - Secrets of Kerala Astrology.pdf N.P. Subramania Iyer - Kalaprakasika.pdf N.S. Shastry - Rahu & Ketu in Brighu Astrology.pdf Nalini Kanta - How to Read Your Horoscope.pdf Naval Singh - Planets and Education - 2008.pdf P.K. Vasudev - Vedic astrology in money matters - 2003.pdf P.S. Sastri - Rectification of Birth Time.pdf P.S. Sastri - Secrets of Ashtakavarga.pdf P.V. Vartak - The Scientific Dating of the Mahabharat - 1989.pdf P.V. Vartak - The Scientific Dating Ramayana and the V - 1999.pdf P.V.R. Narasimha Rao - Vedic Astrology, An Integrated Approach - 2004.pdf P.V.R. Rayudu - How to Match Horoscopes for Marriage - 2004.pdf P.V.R. Rayudu - How to Read A Horoscope.pdf Pandit J.S. Venkatachala Sastry - Astro-Commercial guide.pdf Pandit Roop Chand Joshi- Lal Kitab.pdf Panditabhushana V. Subrahmanya Sastri B.A. - Mahadeva's Jataka tatva, with an English translation - 1941.pdf Panditabhushana V. Subrahmanya Sastri B.A. - Phaladeepika - 1950.pdf Panditabhushana V. Subrahmanya Sastri B.A. - Shatpanchasika - 1978.pdf Panditabhushana V. Subrahmanya Sastri B.A. - Uttarakalamritam - 1939.pdf Prash Trivedi - Rahu Ketu Experience (Everything You wanted to Know about Rahu Ketu) - 2002.pdf Prash Trivedi - The Book of Nakshatras A Comprehensive Treatise on the 27 Constellations.pdf Prash Trivedi - The Key of Life Astrology of the Lunar Nodes (The Rahu-Ketu Experience) - 2003.pdf Prof. T.S. Kuppanna Sastry Edited By K.V. Sarma - Vedanga Jyotisa of Lagadha - 1985.pdf R. Bhatt - Naksatra Cintamani.pdf R. Santhanam - Doctrines of Shuka Nadi - 1996.pdf R. Santhanam - Essentials of Predictive Hindu Astrology - 2003.pdf R. Santhanam - Jyotisharnava Navanitam.pdf R. Santhanam - Sambhu Hora Prakasa - 1994.pdf R.G. Rao - Essence Of Nadi Astrology - 2007.pdf Raghuraman - Vedic Nadi Astrology and Career - 1999.pdf Raj Kumar - Vargas a Vedic Approach - 2008.pdf Rajbir Singh - Adoption - 2009.pdf Rajbir Singh - The First Born Child.pdf Rama R. Rao - Essentials of Hindu Astrology - 1994.pdf Rama R. Rao - Jyoutisha-Siddhanta-Sara - 1994.pdf Richard Fish - The Art and Science of Vedic Astrology - 2012.pdf Richard Shaw Brown - Ancient Astrological Gemstones & Talismans - 2005.pdf Robert A. Koh. - Spiritual Dimension of Vedic Astrology.pdf Robert E. Svoboda Hart Defouw - Light on Relationships The Synastry of Indian Astrology - 2000.pdf Rohiniranjan - Crystal Pages Jyotish Primer - 1980.pdf Rohiniranjan - Jyotish Primer - 1980.pdf S. Kannan - Swara Chintamani - 1967.pdf S. Narasimha Rao - Basics of Panchanga - 2005.pdf S. Ravi - Secrts of Nadi Astrology.pdf S.K. Kelkar - Art of Prediction - 1983.pdf S.S. Sareen - Chamatkar Chintamani Of Bhatt Narayana - 2002.pdf S.S. Sareen - Jataka Alankara - 2003.pdf S.S. Sareen - Jataka Desh Marga - 1992.pdf S.S. Sareen - Prasanagnana - 1996.pdf Sachin Malhotra - Predict through Jaimini's Navamsha Dasha - 2009.pdf Sanjay Rath - Crux of vedic astrology - 1998.pdf Sanjay Rath - Jaimini Upadesha Sutras - 1997.doc Sanjay Rath - Narayana Dasa - 2004.pdf Sanjay Rath - Varga Cakra - 2002.pdf Sanjay Rath - Vedic Remedies in Astrology.pdf Sanjay Rath - Vimsottari & Udu Dasas - 2005.pdf Sarajit Poddar - Jyotish and Progeny - 2003.pdf Satyanarayana Naik - Celestial Matrix in Nadi Astrology.pdf Satyanarayana Naik - Roots of Naadi Astrology - A Comprehensive Study.pdf Seetha Subramaniam - Seven Aspects of Life or Saptavarga Phala.pdf Shalini Dhasmana - Pataki Risht Chakra - 2004.pdf Shanker Adawal - Encyclopedia of Vedic Astrology, Yogas.pdf Shanker Adawal - Encyclopedia Of Vedic Astrology, Your Profession Ups And Downs.pdf Shanker Adawal - Know About Jupiter and Saturn.pdf Shanker Adawal - Know About Mars and Mercury.pdf Shanker Adawal - Know about Predictive Techniques.pdf Shanker Adawal - Know about Rahu, Ketu and Brighu System.pdf Shanker Adawal - Medical Astrology.pdf Shanker Adawal - Tajik, Shastra and Annual Horoscopy.pdf Sreenath O.G. - Indian Astrology (A collection of astrological articles).pdf Subbaraya Sharma - The Greatness of Sri Gayathri, Jyotisha Sasthra - 1993.pdf Suhas Dongre - Your Health Your Stras.pdf Sumeet Chugh - Determinating Profession and Ups & Downs in Career - 1997.pdf Sumeet Chugh - Yogini and Kalchakra Dasa - 1999.pdf T.M. Rao - Bhrigu Samhita - 2008.pdf Usha & Shashi - Brihat Jataka of Varahamihira.pdf V. Raghuraman - Vedic Nadi Astrology and Career - 1999.pdf V. Subrahmanya Sastri - Shatpanchasika - 1978.pdf V. Subrahmanya Sastri - Sripatipaddhati - 1937.pdf V.G. Rele - Directional astrology of the Hindus as propounded in vimshottari dasa - 1935.pdf V.K. Choudhri - Impact of Ascending Signs.pdf V.K. Choudhry - How to Study Divisional Charts - 2003.pdf V.K. Choudhry K. Rajesh - How to Analyse Married Life - 2002.pdf V.K. Subramanian - Astro Secrets and Krishnamurti Padhdhati.pdf V.P. Goel - Predict effectively throught Yogini Dash - 2006.pdf V.P. Goel - Predicting Through Shasti Hayani Dasha An Original and Fundamental Research - 2004.pdf V.P. Goel - Shasti Hayani Dasha - 2004.pdf V.P. Goel - Shodashottary Dasha - 2004.pdf V.P. Goel - Unravelling Puzzle of Longevity - 2008.pdf V.P. Jain - Astronomy Relevant to Astrology.pdf Vic DiCara - 27 Stars, 27 Gods - The Astrological Mythology of Ancient India.pdf Visti Larsen - Jyotish Fundamentals - 2004.pdf Walter Eugene Clark - The Aryabhatiya of Arybhata - 1980.pdf William Levacy - Beneath a Vedic Sky - 1998.pdf Y.K. Bansal - Mathematical Astrogy.pdf М.K. Agarwal - Mystics of Sarvato Bhadra Chakra and Astrological Predictions.pdf На Русском Дхундхирадж - Джатака-Бхаранам. Энциклопедия Ведической астрологии. - 2006\ Кузнецов - Брихат Парашара Хора Шастра - 2006\ Санджай Ратх - Упадеша Сутры. Махариши Джаймини\ Чавдхри Л.P - Полный учебный курс по Астрохиромантии - 2002\ Акхила Кумар - Стхира Даша.djvu Бангалор Венката Раман - Мухурта.doc Бехари Б. - Мифы и символы ведической астрологии - 2008.pdf Блект Р. - Как договориться со Вселенной, или О влиянии планет на судьбу и здоровье человека. - 2012.pdf Варахамихира - Брихат-джатака Фундамент индийской астрологии - 2006.pdf Давид Фроули - Астрология провидцев - 2001.pdf Давид Фроули - Астрология провидцев - 2003.pdf Давид Фроули - Аюрведическая астрология - 2012.doc Джеймс Браха - Древняя индийская астрология для современных астрологов - 2001.pdf Джеймс Браха - Древняя индийская астрология для современных астрологов - 2001 v2.djvu Дипак Бисария - Брак в современном обществе - 2008.pdf Индубала деви даси - Астрология вселенских мудрецов - 1999.doc Индубала деви даси - Ведическая астрология - 2002.doc Индубала деви даси - Ведическая астрология супружества - 2002.doc Индубала деви даси - Джйотиш или ведическая астрология - 2010.pdf Индубала деви даси - Дома и планеты в ведической астрологии - 2003.doc К.К. Джоши - Кота Чакра и Сангатта Чакра- астрологические техники изучения кризисных ситуаций - 2006.pdf К.Н. Рао - Астрология и вера - 2008.pdf К.Н. Рао - Введение в ведическую астрологию.doc К.Н. Рао - Взлеты и падения в карьере Астрологические техники,использующие транзиты Сатурна и Юпитера - 2005.pdf К.Н. Рао - Изучаем индийскую астрологию с легкостью - 2003.pdf К.Н. Рао - Карма и перевоплощение в индийской астрологии - 2008.pdf К.Н. Рао - Мировая Астрология.djvu К.Н. Рао - Планеты и Дети - 2004.pdf К.Н. Рао - Предсказание событий по Вимшоттари даша - 2004.pdf К.Н. Рао - Предсказание событий с помощью Чара Даша Джаймини - 2006.pdf К.Н. Рао - Саде-сати взвешенный подход - 2007.pdf К.Н. Рао - Уроки мастера - 2008.pdf К.Н. Рао - Уроки мастера - 2010.pdf К.Н. Рао - Чара Даша Джймини - 2006.pdf Кришан Кумар - Медицинская астрология - 2010.pdf Кришнамачарья Э. - Ведическая астрология. Вводный курс( Восточный мистицизм) - 2010.pdf Кришнамачарья Э. - Две жизни.Начало. - 2009.pdf Кришнамачарья Э. - Мудрость небес - 2008.pdf Ливэси В. - Вечная мудрость Индии.Ведическая астрология. - 2009.pdf М.С. Мехта - Аштакаварга. Понятие и применение - 2002 .doc М.С. Мехта - Планеты и путешествия - 2002.pdf Навал Сингх - Планеты и образование - 2011.pdf Парвати Кумар - Сатурн - путь к систематическому росту - 2012.pdf Прем Кумар Шарма - Сатурн. Божество Приносящее Очищение.pdf Роберт Свобода - Величие Сатурна - 2003.doc Роберт Свобода - Джйотиш. Введение в индийскую астрологию - 2005.pdf Рузов В. - Тайны, о которых не знал никто. - 2010.pdf Руп Лал - Алая книга. «Лал Китаб». - 2007.pdf Санджай Ратх - Статьи и лекции по Джйотишу - 2008.pdf Санджай Ратх - Трудность ведической астрологии определение времени событий - 2009.doc Сарла Прасад, Шри Рама Мишра, Шалини Дхасмана, Драупади Рай - Одинокие женщины. Астрологический подход - 2010.pdf Сарла Прасад, Шри Рама Мишра, Шалини Дхасмана, Драупади Рай - Поздние замужества девушек - 2009.pdf Севастьянов А. - Всесильный индийский гороскоп на 7 лет для всех знаков зодиака.(Всесильный гороскоп) - 2006.pdf Станиславский С. Телицын А. - Индийская предсказательная астрология - 1997.pdf Станиславский С., Телицын А. - Индийская предсказательная астрология.- 1997 .pdf Субраманиан В. К. - Предсказательная Астрология и Хиромантия - 2006.pdf Том Хопке - Ведическая астрология - 1992.pdf Торсунов О. - Веды об астрологической совместимости супругов.(Ведическая концепция счастливой жизни). - 2011.pdf Фроули Д. – Аюрведа,йога и астрология.Беседы с Дэвидом Фроули.(Ведическая медицина). – 2008.pdf Харт Дефау и Роберт Свобода – Джиотиш. Введение в индийскую астрологию - 2005.doc Шив Радж Шарма - Тайны Раху В гороскопе - 2008.pdf Шри Нилаканта - Прашна-тантра. Хорарная астрология - 2003.djvu
  16. 1 балл
    Если Вы рассматриваете относительно некоего зодиакального знака, то и весь гороскоп нужно развернуть именно от этого зодиакального знака. Такое соединение Венеры и Раху - активирует Бадхакадипати - только в домах дустхана по отношению к рассматриваемому знаку. Таково мнение авторитетных авторов и комментаторов классических текстов. Знак Стрельца - это не дустхана для знака Водолея. Венера здесь получает потенцию производить некий вид вреда (от врагов) по отношению к знаку Рака, так как здесь она будет в 6-м доме (дустхана) по отношению к знаку Рака. Если ориентироваться на эту Лагну в знаке Овна, то мать натива имеет много проблем от врагов, и проблемы через деньги, потому что: а) Венера карака наличности b) Бадхакастхана для Рака - это естественный 2-й дом Квалапаруша Чакры (естественный зодиак), дом наличности, которую копят, откладывают. Но здесь возникает один немаловажный нюанс, о котором Вы наверняка не знали, и мало кто здесь знает вообще. Нюанс этот заключается в том, что сила Бадхакадипати напрямую зависит от знака Бадхака. Здесь, по отношению к знаку Рака - Бадхака (или Бадхакастхана) - это знак Тельца. Так вот, говорится, что если Бадхакадипати очень далеко отошел от знака Бадхака, то его (Бадхакадипати) вредоносная сила - резко падает, соответственно, вред существенно уменьшается. Чем дальше от знака Бадхака - тем слабее вредит, вплоть до полной утраты этой способности - причинять вред. Это одно из многих правил отмены или Бханга для Бадхакадипати. Если же исходить из критерия - "по отношению к знаку Водолея", то здесь сложилась Дхарма Кармадипати йога - Венера + Марс. И не забывайте, что для знака Водолея - Венера Раджа Йога карака - владеет Кендрой и Коной. И это куда сильнее чем Бадхакадипати по отношению к знаку Водолея. Здесь позитивные качества сильно перевесят негативные качества. Всегда имеет смысл искать ответы на вопросы в классических текстах. Чантира Кавьям текст 67 கும்ப ைிலக்கினத்திற் கூடிப் பிறந்தைர்க்குப் பாம்பு குரு ஜசய் பாபி பண் பிரைி – ைிம்புபுகர் புந்திசனி நல்லன் புகர் ஜசயுங் கூடிைிடிற் றந்தரசர் ஜைாகந் தரும். Перевод: для знака Водолея естественно благотворный Юпитер и естественно злотворный Марс - дадут плохие результаты, и, следовательно, оба они станут вредителями для знака Водолея. Сияющее Солнце, Венера, Меркурий и Сатурн - станут благотворными для знака Водолея. Для этого знака Водолея, если Венера соединится с Марсом, то возникнет Дхарма Кармадипати йога. Джатака Чандрика текст 68 ुजजीिेन्दिः पधपधः ए ोदैत्यगुरुश्शुभः। रधजयोग रौभौम सि ोह्यो बृहस्पसतः॥६८॥ Перевод: для знака Водолея Марс, Меркурий и Луна - злотворны, и лишь одна Венера будет благотворной. Комбинация Венеры и Марса создаст Раджа йогу. Лагху Парашари текст 69 जीििन्द्र ुजधः पधपध ए ो दैत्यगुरुः शुभः। रधजयोग रो भौमः सिरेि िृहस्पसतः॥६९॥ Перевод: Юпитер, Луна и Марс - злотворны для знака Водолея, одна лишь Венера благотворна для этого знака. Марс создаст Раджа йогу, если будет в связи с Венерой.
  17. 1 балл
    Автор Зоран Радосавлевич Что важно понимать о Господе Джаганнатхе. В будущем мы, как SJC проведём семинар о Гуру, где будем рассказывать о роли Гуру (Господь Джаганнатх) в каждой бхаве, и как использовать определённые мантры (уткилана), чтобы разблокировать Гуру и позволить ему осчастливить нас и быть сильным в карте. Не имеет значения, где он расположен. Вы могли увидеть, что 9-я бхава показывает Гуру. Девятый дом управляет Господь Джаганнатха, Вишва, Вселенная, Бог, который управляет этой самсарой и даёт нам опыт нашей кармы, чтобы научить. Бог – всегда учитель, и верим мы в него или нет, не имеет значения. Даже обычные люди могут сказать, что не верят в Бога. Однако, они верят в Жизнь. Каждый верит в жизнь и в жизненный опыт. Жизнь известна как Вишва, слово, которое снова используется в отношении Бога. Как мы в жизни учимся, через опыт? Чтобы вы могли это понять, я приводу выдержку из моей новой книги на английском «Brush Up On The Vedic Astrology Basics. Volume 1». ПОНИМАНИЕ, ИНТЕЛЛЕКТ Пятый дом покажет нашу силу суждения и различения. Это усвоенное знание. Девятая бхава показывает мир, Вишву, Гуру. Эта бхава учит нас и даёт советы. Даже у обычных людей есть жизненный опыт, и они могут учиться или расти в любой сфере жизни. У каждого из нас есть различные виды гуру, или сопровождающих, кто обучает нас различным жизненным путям. Все эти учения можно увидеть по 9-й бхаве. Как факт, жизнь учит нас, давая различный опыт и возможности учиться. Мне нравится спрашивать у людей: «Вы верите в Бога?», и многие говорят «нет». Но если спросить их, верят ли они в жизнь и в жизненный опыт, они ответят «да». Жизнь и Вселенная в нашем определении известны как Вишва, а Вишва – это один из показателей 9-го дома, принадлежащего Богу. Следовательно, многие верят в Бога, им только не нравится принимать формы, о которых говорят в различных религиях и философских школах. Из этого следует, что у каждого из нас есть определённый жизненный опыт, который учит нас как себя вести и организовывать нашу жизнь. Это называется процессом обучения. К примеру, если я учусь тому, что должен изменить мои недостатки, чтобы улучшить отношения, то эта информация исходит из 9-го дома. Некоторые учатся быстро, а некоторые не учатся вообще и не улучшают качество своих взаимоотношений. Такая способность к обучению и перевариванию информации, полученной из окружающей среды, приходит через 5й дом. Из этого следует, что 5-й дом в этой связи указывает на интеллект, так как из-за нашего интеллекта, умения схватывать и способности различения мы обучаемся в определённом темпе. Это та способность, которая отличает нас от других, а те, кто быстро учится, кто быстро прогрессирует, становятся более известными в своих областях, а также занимают более могущественное положение в своей области, которая часто показана мощным и превосходным пятым домом. Если 9-я бхава указывает на учителя, то 5-я бхава – это ученик. Есть студенты поумнее, которые становятся любимчиками учителей, они в большей степени будут наделены обязанностями. 5-й дом показывает то, насколько мы умны, и что отличает нас от других людей в способности к обучению и пониманию. Пятая бхава известная как бхавишья, или бхава будущего. Я объясню на что похожа такая способность в повседневной жизни. Скажем, вы планируете пойти на рынок. По пути вы можете остановиться и оплатить счета, затем, если вы хорошо спланировали свой маршрут, можете зайти в банк и снять немного денег, а также сделать ещё что-нибудь, что нужно сделать. Если у вас хороший пятый дом, вы выберете наилучший и наиболее удобный маршрут, и сделаете всё в кратчайшие сроки. Это возможно, потому что вы принимает в расчёт все возможности, такие как обычные пробки, прошлый опыт с банковскими сотрудниками, обычные препятствия на пути, часть дня (час пик или нет), потратите определённое количество времени на планирование и использовать так много всего, что вы уже узнали до сих пор. Чтобы быть способными к этому, вам также нужно определённый объём крепкой памяти, которой также управляет 5-й дом. Так, сильный 5-й дом даёт превосходную способность к планированию и исполнению, поскольку вы хорошо усваиваете опыт прошлых событий и извлекаете из него выгоду и учитесь. Это называется способностью к предчувствию и предсказанию, которая ведёт к успешной, лёгкой и более эффективной жизни. С другой стороны, люди с плохим 5-м домом пойдут по магазинам без всякого плана. Они неправильно оценят нужное им время и будут неспособны принять во внимание время, нужное для незапланированных обстоятельств. Они также могут выбрать плохой маршрут и потерять время на том, чтобы вернуться в банк, или же просто могут забыть о главном (5-й дом управляет памятью). Так, им может понадобиться вдвое больше времени, чтобы выполнить ту же задачу, и они выполнят её менее эффективно. Они просто плохо усвоили прошлый опыт в подобных обстоятельствах, и их способность к предчувствию и предсказанию весьма слаба. По этой причине большинство консультантов или учителей имеют сильный пятый дом, поскольку они могут давать советы другим по вопросам как улучшить их интеллект и способность к предугадыванию, делая их более счастливыми, делать больше успехов и проживать свою жизнь более эффективно. Человек со слабым 5-м домом просто скажет: «Я думал, этого не произойдёт!». Даже хотя все обстоятельства будут указывать на какое-то событие, они никогда не подумают, что так произойдёт. Слышали ли вы когда-нибудь такое заявление от тех, кого знаете? Я знаю многих, кто всегда так говорит и ничего с этим не делает, постоянно повторяя те же ошибки. Это свидетельствует о поражении 5-го дома. Это признак ошибочных суждений, неправильной логики и слабой переработке прошлого опыта. Человек с сильным 5-м домом скажет: «Я подозревал, что так произойдёт, потому что так происходило уже много раз до этого при тех же обстоятельствах». Это признак надлежащего суждения и хорошей логики, а также хорошего усвоения прошлого опыта. В первом случае при слабом положении 5-го дома человек будет страдать от повторения тех же паттернов ошибок и проблем. Тогда как сильное положение 5-го дома будет даст способность избежать повторения тех же ошибок благодаря хорошему усвоению прошлого опыта и интеллекту. Из этого следует, что 5-й дом – это действительно интеллект, интеллект, который имеет дело со способностью к суждению и надлежащему обучению чему-либо, равно как и усвоению любых прошлых уроков или опыта, а также вынесению суждений. Лагна – это интеллект, связанный с нашим IQ (коэффициентом интеллекта), врождёнными способностями и талантами или способностями. Лагна показывает интеллект, с которым мы родились, а пятый дом, будучи домом бхавишьи, показывает интеллект, который можно развить в процессе непрерывного жизненного опыта или обучения. Если эта бхава поражена, человек ничему не учится и родолжает повторять ошибки в одинаковых или похожих ситуациях. Не имеет значения, как много ситуаций или людей в жизни учат вас и пытаются вам помочь, с поражённой 5-й бхавой человек неспособен понять послание и «должен продолжать биться головой о стену». Поэтому, имея плохую планету или планету в ниче в 5-й бхаве, она сохраняет низкую психическую ориентированность мозга, и человек обладает интеллектом «осла», неспособного к переменам, мышлению и планированию будущего, основанных на усвоенном прошедшем опыте. Классические книги по джйотишу часто утверждают, что нича-граха в тринах (5-я и 9-я бхавы) действует как проклятие. Единственное, что может помочь, это непоражённый Гуру, являющийся каракой 5-й бхавы и каракой для интеллекта, мудрости и надлежащих суждений. Хорошо расположенный управитель лагны, обозначающий паку, или практический интеллект обучение, также очень помогает. Такая способность 5-го дома к перевариванию информации также видна в физическом аспекте 5-го дома, управляющего печенью. Печень играет ту же роль в физическом теле. Она должна очистить кровь и организм от токсинов и переработать все негативные эмоции, не дав телу умереть. Таким же образом, дхи (интеллект) играет ту же роль в 5-м доме, перерабатывая весь негативный ментальный опыт и делая человека мудрым и умным. Все ментальные впечатления исходят из 4-го дома просвещения и самосознания. Следовательно, весьма естественно, что 5-й дом следует за 4-м, действуя как фильтр такого опыта. С другой стороны, сильная и хорошо расположенная, экзальтированная или находящаяся в собственном знаке планета даёт хорошие умственные способности, понимание и обучаемость. Автор Зоран Радосавлевич Перевод Сергей Сунгуров
  18. 1 балл
    Проверил рабочесть моих раздач на рутрекере и яндекс хранилище – всё прекрасно работает и легко качается. Но криворукость людей безгранична и я залил файлы ещё на одно хранилище – вот ссылки https://mega.nz/#!3YozTLoa!x5zING2lMMw4ZIoY9YkMHgNEwrp679IxHUp6Ppdq8To Русские книги (Russian books) https://mega.nz/#!OJQG3AqB!Zctb0GuetLdtNTDhUx_PgGVD4fS0ozp8iz0jUQT08ts Английские книги (English books)
  19. 1 балл
    МКС Меркурия может быть как 7-й, так и 4-й дом. Меркурий - это ребёнок. И пребывание в 7-м доме отношений будет, так сказать, концом его детства (здесь можно провести аналогию с Марсом). Вместе с тем, 4-й дом - это дом школьного образования. Какой ребёнок любит учиться? Очень редкий! Каждый ребёнок хочет играть, скакать и прыгать, но никак не учиться, поэтому 4-й также рассматривается как МКС для Меркурия, хотя и склонен там также давать и хорошие результаты. 4-й дом - это так же МКС для Кету, так говорит пандит Санджай Ратх. Логика тоже ясна: Кету - это отшельник, а для отшельника и аскета иметь дом и исполнять связанные с ним обязательства "смерти подобно", это убьёт его в данной роли.
  20. 1 балл
    добавлю свои пять копеек, я дослушал лекции на эту тему их целых 4 штуки про Бадхаку (для желающий лекции есть у него на сайте) у Висти Ларсена, в общем очень коротко Бхадака бывает двух видов - или она даёт вам плюс или минус, если плюс то можно не переживать. Если минус то вы это почувствуете, ваша проблема будет как мистика - резко рушиться всё, допустим бхадака в 7 дом - будет рушить ваш брак - причём вы не понимаете почему вы не можете найти себе мужа или жену, в общем мистика, решить проблему можно только Упаей =)
  21. 1 балл
    @NAT я встречала хорошее и точное описание влияния бадхакеша у того же Рагхурамана. Он указывает, что бадхакеш влияет своими аспектами на управителей даш. И может внести беспокойство (я по смыслу догадываюсь, что бадхакеш для лагны в транзитах может создавать проблемы аспектами и на саму лагну, как и бадхакеш любой бхавы - для этой бхавы). Сам по себе, если он хорошо расположен, в свои даши он приносит хорошие результаты. @Роксана вам рано брать карты близких людей (и свою), у вас очень беспокойный и обеспокоенный ум. Тот случай, когда за деревьями леса не вижу. Если вы хотите практиковаться в астрологии, берите карты нейтральных и незнакомых вам близко людей. Карты близких людей имеет смысл брать только по достижению покоя в уме. Иначе будете пугать себя бадхаками :) Я вам по опыту скажу, что "свои" карты не открываются. Их невозможно прочесть, они не складываются в общую картину из-за предвзятости - кусочки пазлов есть, а картинка не складывается. Нужно достичь полного покоя, чтобы увидеть карту целиком. Поэтому если вас интересуют только своя судьба и дочки, нет никакого смысла браться за изучение астрологии, т.к. глубокое изучение отнимает много времени и сил. Особенно если вы не хотите усиливать ваши мистические способности, т.к. астрологическая наука тесно связана с ними. Проще проконсультироваться с астрологом, которому вы доверяете, и жить дальше.
  22. 1 балл
    Есть целая лекция (на английском, название лекции 070304-mks ссылка на скачивание лекций) у Висти Ларсена на эту тему, я тут просто часть прослушиваю в поисках полезных для себя - корокто отвечу на ваш вопрос Марс - он воин (солдат), брахмачари по природе, поставить его в 7 дом значит давать возможность новых знакомств с людьми и дружбу, это всё против его природы из-за этого его Марана Карака Стана 7 дом Разбор по словам термина Марана Карака Стана Марана (Мара значит смерть) а марана это то что вызывает смерть Карака - значит делать, сигнификация Стана это место, дом Марана Карака Стана это дом где карака умирает, основной принцып что карака чувствует себя в этом месте очень не комфортно потому что это противоположно её принципам, все знают что в 7 доме Марс взывает проблемы во взаимоотношениях.... дальше слушайте лекцию
  23. 1 балл
    @ЮлияКиев Важно и как Солнце и Венера относительно друг друга расположены, и какими домами управляют, и какие транзиты... Насколько я понимаю философию бадхаки, то это скажем так, "резонатор". Так, подвижные знаки - это люди, ориентированные на развитие, усиление, рост и т.п. И 11-й дом успеха для них препятствие в том смысле, что если им все легко удается, их "несет". Они циклятся на успехе, на внешних его проявлениях. Точно так же вопросы веры и уверенности (9-й дом) могут зациклить неподвижный знак, сделать фанатиком. Люди мутабельных знаков переменчивы, поэтому желания (7-й дом) могут их разрывать в разные стороны, их "несет" по вопросам отношений и вообще всем вещам, где выражена дуальность. Т.е. бадхакеш - это не марака. Это, скажем так, слабое место в зависимости от типа лагны. Просто еще один момент, на что можно обратить внимание при анализе карты.
  24. 1 балл
    Заметки одной духовной личности Завтра Экадаши, поэтому сегодня я хочу вспомнить наставления Гурудева, почему мы должны строго соблюдать Экадаши. «Если ты хочешь быть красивой как внутри так и снаружи, тогда ты должна следовать Экадаши, – говорил он. – Внутреннее должно быть таким же, как внешнее, без двуличия. Что внутри, то и снаружи, и то, что снаружи, должно быть и внутри» (Кстати, Иисус говорил то же самое слово в слово!) Потом он сказал: «Экадаши приходит дважды в месяц, на 11-й день убывающей и растущей Луны. Луна в это время приближается к Земле, из-за чего начинает подниматься уровень воды в океане. Не только в океане - но также и в нашем теле, поскольку в нем много жидкости. Когда мы принимаем в Экадаши зерно, разные болезни в наших телах “разбухают” вместе с водой в этих зернах, и в результате болезни усиливаются. В Экадаши умирает больше людей, чем в другие дни, это научный факт! “Мой Гуру Махарадж и я проводили эксперимент в местном матхурском госпитале, чтобы проверить, сколько людей умирает в Экадаши по сравнению с другими днями. Обнаружилось, что на сотни больше. Поэтому зерно есть нельзя. Но почему же?” - спросил он, сладко улыбаясь. - Потому что Мать Земля (Бхуми) дважды в месяц нуждается в очищении своего тела от последствий всей ужасной кармы, творимой дживами на Земле. Поэтому она избавляется от них в такой день через зерно. Так что если ты ешь зерно, это подобно поеданию всех грехов человечества, это все равно что есть мясо”. С того дня я никогда не нарушала Экадаши. Позднее Гурудев объяснил, что карма за убийство животных для производства мяса уходит в зерна в Экадаши. Поэтому помимо духовного блага от следования Экадаши, оно также полезно и для нашего здоровья, нашей собственной красоты и чистоты (кармической). Так что мы должны следовать этому. Когда я поняла, почему мы соблюдаем Экадаши, мне стало очень легко следовать.
  25. 1 балл
    Вы их тоже знаете ). Сколько айанамш - столько и зодиаков. А их только основаных на Читра не меньше трех. А так - пара десятков точно наберется. Если интересно, то вкратце это выглядит так: 1. Зодиаки основанные на определенном времени. Их идея заключается в том, что авторы подобных концепций берут определенную дату (которая может мниться как значимая) и раз и навсегда фиксируют на небесном своде положение ТВР справедливое для этой даты (фиксируется относительно неподвижных звезд, конечно же), и эта точка (положение ТВР на определеную дату) впредь считается неподвижной и являет собой начало очередного "авторского" сидерического зодиака. Почему эти зодиаки сидерические? Потому что их начало фиксировано относительно неподвижных звезд. Смещение ТВР относительно исходной точки в таких зодиаках и является, в данном случае, айанамшей. 2. Зодиаки основанные на определенной точке небесной сферы (которая может мниться как значимая). Они двух видов: а) Эта точка ненаблюдаема и должна специально расчитываться и б) Эта точка наблюдаема (это звезда) и в расчетах не нуждается. К подпункту а) относятся, в основом, зодиаки основанные на галактическом центре (ГЦ) или галактическо-эклиптическом узле. Т.е. чаще всего это модерн и горе от ума. Что бы долго не рассусоливать скажу, что деревенский (и даже дворцовый) астролог не мог наблюдать положение ГЦ, так как оно не наблюдаемо. Даже и сейчас, не смотря на огромные возможности современных математики и астрономии координаты ГЦ постоянно корректируются. Зодиаки основанные на галактическо-эклиптическом узле выглядят более предпочтительно, но тоже есть нюансы. Во-первых практика использования таких зодиаков принадлежит к древней западной астрологической традиции, а во-вторых - если сейчас координаты этого узла можно вычислить с более-менее приемлемой точностью, то наблюдать его визуально можно очень и очень приблизительно. Галактический экватор совпадает с Млечным путем. Но Млечный путь это полоса, а не линия. Поэтому визуально точно определить точку пересечения галактического экватора и эклиптики не представляется возможным. Самые корректные, самые древние и самые распространенные зодиаки относятся к подпункту б). Это зодиаки начало которых определяется с помощью наблюдаемых звезд, чаще всего являющихся главными звездами одноименных Накшатр. Это Читра, Мула, Ревати (в двух вариантах), Пушья. Может что-то упустил, но не суть. Главное что бы принцип понятен был. В этих зодиаках тоже есть некоторая закавыка. Поскольку все эти звезды имеют эклиптическую широту отличную от нулевой, то некоторые "айанамшисты" проэцируют их на эклиптику не посредством широтной эклиптической проэкции, а посредством полярной. Это хоть и, в некотором роде, экзотика, но астрономически и метафизически выглядит вполне корректно. По поводу сидеричесих зодиаков используемых в Джйотиш можно сказать следующее: а) точка отсчета зодиака должна быть наблюдаема; б) точка отсчета зодиака должна находится вблизи элиптики; в) точка отсчета зодиака должна быть заметной точкой в системе Накшатр. Для чего нужна айанамша в сидерической астрологии? Некоторые "особо одаренные" айанамшисты полагают, что для определения начала сидерического зодиака путем отсчитывания соотвествующей дуги от ТВР. Правда они забывают, что ТВР тоже нужно тогда предварительно рассчитать, но им по барабану - у них есть комп и прога ). На самом деле айанамша в Джйотиш используется только для определения положения ТВР в используемом сидерическом зодиаке, при известном (наблюдаемом) начале последнего. Как используется ТВР в Джйотиш? Для определения экваториального склонения планет, знание которого, например, используется для расчета Айана-балы (БПХШ, 29:15-17, в переводе Кузнецова). Каким из сидерическим зодиаков предпочтительней пользоваться? Тем, которым пользуется Ваш наставник, или кто-то из старых мастеров на кого Вы ориентируетесь, или человек (человеки) компетенции которого Вы доверяете. Лично я, если бы применял в своей практике сидерический зодиак (не применяю), остановил бы свой выбор на Читра Пакша (в варианте "истинный").
  26. 1 балл
    Слушайте, хватит писать чушь и прикрываться "традицией джйотиш". Вам до традиции Джйотиш, как мне до Китая на коленках. Традиция Джйотиш ничего не знала о ГЦ и если Вы выдвигаете тезиз о том, что ГЦ использовался каким-то образом в традиции Джйотиш (в любой из них), то бремя доказательства этого тезиса лежит на Вас. Нет не только никаких упоминаний в текстах Джйотиш о ГЦ, но и нет даже никаких концептуальных предпосылок думать что кто-то там (австралопитеки или рептилоиды, или кто Вам еще причудится в "медитации") его использовал. Вы хоть бы поинтересовались когда были уточнены координаты галактического полюса. В 2010 году, любезный. До этого координаты были неточными, а значит неточными были и координаты ГЦ. Вы тут Эрнста Вильгельма упоминаете и даже не знаете, что им были предложены несколько айанамш. Вы вообще нифига не знаете, в том числе и о том, что айанамша с эклиптической проэкцией ГЦ совпадает с айанамшей основаной на позиции Ревати (дзета Рыб). Городите ахинею о какой-то своей собственной "традиции джйотиш" и в упор не обращаете внимание, что все айанамши существующие в разных традициях Джйотиш, в том числе и современные версии айанамш, ориентированы на координаты Накшатр, а не знаков. Айанамши знаков - это западные традиции. Вы хоть подумали, что с кругом накшатр будет творится при "Вашей" айанамше в 87 градусов? ) Алё! Куда Накшатры девать будете, традиционный Вы наш?) Или в Вашей "традиции джйотиш" Накшатрам места не предусмотрено? Забавная "традиция". Я уже не упоминаю про "центр зодиака" который Вы ГЦ собрались натягивать, тут долго стебаться можно, у меня столько времени нет.
  27. 1 балл
    Я то знаю все это, да беда в том, что Вы не все знаете. Специально для свидетелей секты Галактического Центра. Тропический зодиак, использующийся в западной астрологии, получается при пересечении двух больших кругов небесной сферы, которые были выделены и описаны в глубокой древности. А именно - небесного экватора (его плоскость совпадает с земным экватором) и эклиптики. И хотя центром плоскости небесного экватора является Земля, а центром плоскости эклиптики является Солнце (или, опять же, Земля, в представлениях древних астрономов), никому даже в горячечном бреду не приходило в голову проэцировать на данные плоскости эти центры каким либо иным образом кроме как по линиям этих же плоскостей. Улавливаете мысль? Для получения точек отсчета тропического зодиака Солнце (как центр эклиптики) не проэцируется на плоскость небесного экватора в экваториальных координатах, оно проэцируется по линии эклиптики. Так же и Земля (как центр небесного экватора) не проэцируется на эклиптику в эклиптических координатах, она проэцируется по линии экватора. То есть любой "центр" не существует отдельно от плоскости (большого круга небесной сферы) центром которой он является. И поскольку он неотъемлемая часть этой плоскости, на другие плоскости он проэцируется по линии окружности собственной плоскости. Это была преамбула. Т.е. то, что Вы, по идее, знаете, но о чем до сих пор не задумывались. Теперь о том, чего Вы не знаете. Наряду с этими двумя плоскостями (небесного экватора и эклиптики) в древнейших астрономических сочинениях описывалась еще одна - плоскость галактического экватора, которая нашими древними коллегами наблюдалась как Млечный Путь. Эта плоскость описана в числе пяти важнейших кругов небесной сферы, например, в поэме Арата "Явления". А это, на всякий случай, III век до Р.Х. Арат, в свою очередь, основывался на работах Евдокса Книдского, а это, на всякий случай, IV век до Р.Х. В целом же данные воззрения датируются некоторыми исследователями началом II-ого тысячелетия до Р.Х., а некоторыми - серединой III-его. Т.е. минимум 2500 лет назад (максимум 4500 лет) в средиземноморском регионе в качестве одного из основных кругов небесной сферы был известен галактический экватор, а так же точки его пересечения с другими большими кругами небесной сферы. Как Вы уже наверное догадываетесь, Галактический Центр лежит в плоскости галактического экватора и является его неотемлемой частью. И да - Галактический Центр проэцируется (естественным образом), в том числе и на эклиптику, по линии галактического экватора. Т.е. точки отсчета сидерического зодиака (того самого, супернеподвижного, Вашего любимого) получали в местах пересечения галактического экватора и эклиптики. Так же как точки отсчета тропического зодиака получали в местах пересечения небесного экватора и эклиптики. Улавливаете? В точках пересечения плоскостей. А не каких-то левых проэкциях центров этих плоскостей. Центр это часть плоскости, а не плоскость часть центра. Сидерический зодиак, получаемый с помощью пересечения плоскостей галактического экватора и эклиптики, более менее корректно, описан, например, в "Комментариях" Макробия на "Сон Сципиона" Марка Туллия Цицерона. А это уже V век уже нашей эры. Работы Клавдия Птолемея, в которых однозначно описывается тропический зодиак (пересечение небесного экватора и эклиптики) датируются II веком нашей эры. То есть что мы видим? Мы видим, что тропический и сидерический зодиаки в западной астрологической традиции существовали долгое время параллельно. Этому есть и множество других подтверждений. Какой из зодиаков являлся "мейнстримом", а какой находился в тени друого? Трудно сказать. Лично я полагаю, что мейнстримом был все же тропический зодиак. Но достоверно это утверждать нельзя. Скорее всего, что преимущественное использование того или иного зодиака зависело от времени, региона и школы. А так же предпочтений и навыков (в том числе и расчетных) самого астролога. Но подвох даже не в том, что Вы изобретаете велосипед (насчет проэкции на эклиптику галактического центра) и изобретаете его неправильно (неверно проэцируете). Все дело в том, что 12-ти знаковый сидерический зодиак, получаемый пересечением плоскостей галактического экватора и эклиптики (т.е., говоря Вашим языком, путем проэции на эклиптику Галактического Центра по линии галактичекого экватора) всегда существовал исключительно и только в западной ( а если точнее - в средиземноморской) астрологической традиции. Восточная традиция не выделяла галактический экватор в качестве одного из основных кругов небесной сферы, соответственно и ГЦ никаким образом на эклиптику не проэцировался, тем более, что сам по себе он невидим. Поэтому вся эта свистопляска устроенная (в том числе умнейшим и искренне уважаемым мною Эрнстом Вильгельмом) вокруг ГЦ в качестве начала отсчета сидерического зодиака не стоит и выеденного яйца. Это все современные выдумки и горе от ума (когда ума много, а понимания мало). А так же слабое знание как исторического, так и астрономического материала. Сидерический зодиак (сидерические зодиаки) используемый в разных направлениях и школах Джйотиш основан совершенно на других принципах, и об этом уже писалось. Хотите найти начало сидерического зодиака Джйотиш - ищите начало круга Накшатр. А круг Накшатр не образуется пересечениями плоскостей, круг Накшатр это изначально группы звезд (созвездия) на пути Луны. Поэтому начало круга Накшатр неизбежно отмечено наблюдаемой (и скорее всего яркой) звездой в непосредственной близости от эклиптики. С большой вероятностью - это Спика (Читра). Но об этом уже говорилось. Как и о том, что в индийской астрологии привнесенный из-вне 12-ти знаковый зодиак, имеющий месопотамское происхождение, был просто наложен на имеющийся уже зодиак Накшатр с понятной точкой отсчета. Тупо наложен, специально для зодиака знаков точка отсчета не искалась, она уже была ко времени его заимствования.
  28. 1 балл
    Благодарю Вас за такой подарок для всех! Возьму на вооружение. У меня есть тоже небольшая библиотечка. Надо разобрать её и создать такую раздачу. Всего Вам доброго!!!
  29. 1 балл
    @astrea вот чем мне нравится подход г-на Ратха, так это тем, что с одной стороны, он держится традиции, а с другой - даёт многочисленные намёки на то, что ещё и своей головой нужно думать. Я это к чему - да, бхукта-мула описывается в классике. И с одной стороны, конечно, логично предположить, что абхукта-мула может иметь место только в соединении накшатры Мула. Однако, интересным в рамках этой темы становится следующий абзац: Иными словами, ганданта в джьештхе-муле действительно и является абхукта-мула дошей (АМД), или самой суровой АМД. За ней по степени проявленности идёт ашлеша-магха, и самая слабая - ревати-ашвини. Более того, слово абхукта отражает то, что не приносит неудовлетворения, тогда как один из переводов слова мула - это корень. Т.е. под АБМ здесь подразумевается прежде всего доша, вытекающая из глубинного, коренного неудовлетворения, которое возникает на стыке водных и огненных знаков, но проявляет себя в разной степени интенсивности, одна из четырёх (или двух(??), если следовать словам Сунила) накшатр, название одной из которых по счастью и называется Мула (корень, или то, что исходит из глубины), находящаяся в самом глубоком месте естественного зодиака (конец Скорпиона). Что же касается положения Луны, то это естественно, т.к. Луна - это карака манаса и карака людей. Однако учитывая, что лагна - это карака физического тела человека, вполне разумно и адекватно предположить, что нахождение лагны в этих точках также будет нести схожее влияние. Для полноты картины стоит обратиться не только к трудам Санджая Ратха и Сунила, но и к трудам многочисленных риши (Васиштха, Нарада, Брахма, Шаунака, Кашьяпа и т.д.), а соответственно, следует опираться не на один трактат, а на несколько, чтобы понять, в чём риши по меньшей мере были единогласны, а значит то, что непререкаемо истинно.
  30. 1 балл
    Еще несколько мыслей вслух по поводу известных и очевидных фактов, которые скорее всего, будут как мертвому припарки завзятым "айанамшеведам", но которые могут оказаться небесполезными для читателей действительно желающих разобраться в теме. Исконно индийским зодиаком является зодиак накшатр. Зодиак основанный на 12-ти частном делении эклиптики, т.е. зодиак знаков (раши), возник не в Индии, а в древней Месопотамии и был заимствован индийцами через греков и персов, чему есть множество неоспоримых свидетельств и что уже давно не вызывает сомнений в научном мире. Один из лежащих на поверхности фактов - это греческие названия знаков у Вараха Михиры. Причем совершенно не важно тропический или сидерический зодиак был заимствован, в ходу были оба. Важно то, что на момент заимствования индийская астрология находилась уже явно не в зачаточном состоянии и как минимум обладала собствеными устойчивыми и, главное, рабочими способами деления эклиптики. Речь именно о зодиаке накшатр, являющемся настоящим (и единственным) чисто сидерическим зодиаком, каждый участок которого маркирован строго определенными неподвижными звездами. Поэтому вопрос нужно ставить не об айанамше, как о некоем гипотетическом сдвиге сидерического зодиака относительно тропического, а о параметрах зодиака накшатр, и прежде всего о его начале. Поскольку зодиак накшатр возник, в первую очередь, как фиксация пути Луны, то натягивание на него любых других маркеров кроме эклиптических и доступных для непосредственного наблюдения (всяких там ГЦ и тому подобной белиберды) является концептуально неверным. В таком случае естественным претендентом на точку отсчета зодиака накшатр будет являться яркая звезда с эклиптической широтой не более 5-6 градусов (максимальное значение отклонения Луны от плоскости эклиптики) к северу или к югу. Для носителя традиционной культуры знакомого с местной астрологической и мифологической традициями это очевидно, поэтому Читра Пакша айанамша и не вызывает возражений у большинства представителей традиционных школ. Читра - это ярчайшая звезда и ближайшая к эклиптике, а значит и самый доступный и очевидный для древнего наблюдателя маркер. Другие разновидности зодиака накшатр основанные на менее ярких звездах, по всей видимости, так же имеют право на существование, но в ограниченном и специфическом поле стратегий и техник. Зодиак же знаков, в процессе заимствования, был просто наложен на зодиак накшатр, т.е. приведен к нему. По распространенному в древности принципу "подходящее чужое сводим к рабочему своему". Какой из зодиаков тропический или сидерический был заимствован, еще раз повторю - без разницы. Тем более они в те времена более-менее совпадали. Каким бы не был заимствованый зодиак он с неизбежностью стал сидерическим, поскольку приводился к изначально сидерическому зодиаку накшатр. Теперь в качестве факультатива, про айанамшу касающуюся 12-ти частного зодиака. Греки знали оба зодиака и тропический и сидерический, как и ассирийцы. Но принципы формирования греческого сидерического зодиака в корне отличались от принципов формирования индийского сидерического зодиака. Если тропический зодиак образовывался путем пересечения плоскостей эклиптики и небесного экватора, то сидерический зодиак образовывался путем пересечения эклиптики и галактического экватора. Вот здесь мы и подошли к тому, с чем современные "айнамшелюбы" носятся как с писаной торбой - к галактическому центру. Естественно, что ГЦ, если бы был доступен для непосредственного наблюдения с Земли, был бы виден на линии галактического экватора. Но дело в том, что он недоступен для наблюдения. И никогда не был доступен. Поэтому в принципе не может служить маркером определяющим начало любого зодиака - хоть зодиака знаков, хоть зодиака накшатр. Хоть как изгаляйтесь проэцируя его на эклиптику - хоть в полярной проэкции, хоть в эклиптической, его тупо не видно. А если он не доступен для наблюдения, то и проэцировать нашим древним коллегам было нечего. Они вообще не подозревали о его существовании. "Сказки дедушки Панаса" о всеведении и всевидении астронома бронзового века (или ранее) я не обсуждаю, по понятным причинам. Текстов и памятников упоминающих ГЦ нет. Совсем другое дело галактический экватор. Если кто не знает, то галактический экватор - это Млечный путь. Он доступен для наблюдения и упоминается в качестве одного из основных кругов небесной сферы в древнейших астрономических текстах. Например у Арата или псевдо-Эратосфена. Причем Арат явно цитирует гораздо более древние источники (см. работу Житомирского на эту тему). Поэтому сидерический зодиак греков был отмечен точками пересечения Млечного пути с эклиптикой, которые фиксировали начало Рака и начало Козерога. Эзотерический и метафизический смысл этого зодиака описал Макробий в "Комментарии на сон Сципиона", кому интересно может ознакомиться. Но к сидерическому индийскому зодиаку этот зодиак отношение имеет весьма косвенное. Проблема со свистопляской вокруг айанамши это не проблема индийской астрологии и никогда таковой небыла. Это вообще не проблема традиционных астрологических школ, это вопрос поднятый на повестку дня астроньюэйджерами. К сожалению некоторые вполне уважаемые ученые повелись на этот провокативный вброс этих новоявленых "исследователей" и начали меряться айанамшами.
  31. 1 балл
    Интересное наблюдение. В этом есть своя логика ) Мир перетекает в следующее мгновение. Транзит в небе заполняет событие новыми формами. Моделируется иная карта прашны. Сам астролог сдвинулся по волнам времени и пространства. Астро диалог - творческое явление. Составляя гороскопы детей, выдаю им карандаши с бумагой. Формы, линии, гаммы рисунков очень ярко повторяют характер и расположение планет из натальной карты.
  32. 1 балл
    Вимшоттари даша самая популярная даша в Ведической Астрологии, Парашара Муни в Брихат-Парашара-Хора-Шастре, называет её самой лучшей дашей для использования в Кали-Йугу. К сожалению, не все знают тонкостей её использования, которых великое множество, например методы её расчёта в зависимости от разных комбинаций в гороскопе. Что даёт дополнительную информацию для интерпретации гороскопа. Но следует учесть, что вимшоттари даша от Луны всегда будет доминировать, так как показывает манушйа джатака (гороскоп, касающийся людей), поскольку, мана (ум), показанный Луной, определяет судьбу человека. Определение расчёта вимшоттари даши: С целью предсказания событий жизни следует определить, от какой точки следует рассчитывать вимшоттари дашу: Лагна накшатра: созвездие, которое занимает восходящий градус асцендента, называют лагна накшатрой, и даша, начатая от этой накшатры, называется лагна вимшоттари. Джанма накшатра: созвездие, занятое Луной в гороскопе, называют джанма накшатрой. Вимшоттари даша, начатая от этой накшатры, называется джанма вимшоттари или просто вимшоттари дашей. Утпанна накшатра: пятая накшатра, считая от накшатры, занятой Луной в натальной карте, называют утпанна накшатра. Вимшоттари даша, начатая от этой накшатры, называется утпанна даша. Накшатра имени: созвездие или пада, показанная первым слогом имени человека. Прашна накшатра: созвездие, занятое Луной во время вопроса или анализа карты. Наиболее сильный среди накшатры имени и накшатры прашны используется, для определения даши, привязанной к карте прашна, и более сильный среди лагна накшатры, джанма накшатры и утпанна накшатры используется, чтобы определить дашу для натальной карты. Для определения точки начала расчёта вимшоттари даши, найдите число планет в кендрах к знакам, занятых этими созвездием. Большее число планет в квадранте покажет более сильного. Накшатра может охватывать сразу два знака и положение лагны или Луны должны быть решающим фактором при выборе знака. Например, если накшатра - Пунарвасу (Близнец 20° до Рака 3° 20’), и Луна находится в 2° Рака, то знаком для проверки планет в квадрантах будет знак Рака. В программе Джаганнатха Хора, заложена функция расчёта более сильного для вычисления даши. Для этого перейдите на верхнюю вкладку "Даши" и внизу на вкладку "Накшатра даши". Нажав правую кнопку мышки на поле показы Вимшоттари даши, выберите "Помощь в определение силы начала даши" или "Vimshottari seed strength comparison help" в английской версии программы. Появится окно через которое можно определить силу различных точек начала даши, применяемых в различных техниках. Нажимая правую кнопку мышки на этом окне можно рассмотреть силу трёх видов этих накшатр, от которых можно рассчитать вимшоттари дашу: Джанма накшатра, Уттпана накшатра и Лагна накшатра. Жёлтым подсвечены виды точек от которых рассчитывается даша, фиолетовым показания силы даши и стрелка на "Accept this seed and cast Vimsottari dasa" позволяет сделать расчёт для отмеченной галочкой даши от выбранной точки. Та точка которая набирает большее число планет в кендрах становится кандидатом, чтобы от неё была рассчитана Вимшоттари даша. Если есть равное количества планет в квадрантах или если накшатры находятся во взаимных квадрантах, то связь или аспект Юпитера, Меркурий или хозяина накшатры - покажет источник силы. Это второй источник силы, данный Джаймини в Упадеша Джаймини Сутрах и позже объясненный Варахамихирой в Брихат Джатака. В случае, если есть четыре или больше планеты в квадрантах от лагны, используется тара даша (модификация вимшоттари даши). О тонкостях использования этих даш в следующих заметках... Источники: Брихат-Парашара-Хора-шастра (глава о Вимшоттари даша) Санджайа Ратх (Вимшоттари и уду даши)
  33. 1 балл
    Это просто "закон жанра" ))) Лагна Симха, а сверху еще и Кету. При условии, что карта правильная, заниматься ректификацией не буду. Ваша задача отработать свое ЭГО. Кету будет давать Вам разочарование в самой себе, чтобы Вы высвободившуюся энергию направили на служение партнеру. Вы не дурочка, не надо лукавить ))) и Вы это о себе знаете, но Ваше эго портит Вам всю Вашу жизнь. Именно этим Вы "разогнали" свое близкое окружение. Есть склонность не считаться с мнением окружающих, не замечать их и зацикливаться на себе и своих желаниях. Стоит свою энергию "командира" направить в деловую сферу, а дома, с партнером, научиться быть "зайкой", )))) слушать его и служить ему. Надо же, еще и Сурья атмакарака - работа с эго - Ваша основная задача, не гордиться, не задирать нос, слушать партнера, слушать Учителей и работать над собой.
  34. 1 балл
    Мне почему то кажется(не претендую на истину, чисто моё мнение) если человек задается таким вопросом, то он уже не брахман, а вайшья :) Брахман не спрашивает: стоит ли ему что-то изучать или нет. Он просто изучает, потому что ему нравится изучать. Ему не важно: будет от этого польза или нет, станет он великим астрологом или еще там кем-то, важен сам процесс изучения. Брахман по своей природе просто жаден до знаний. А когда спрашивают: а стоит ли? тут всегда кроется вопрос "а будет ли мне от этого польза или выгода" ? А кто у нас выгоду ищет? Конечно вайшья. Предположим мне сказали, что мне не стоит изучать астрологию, не выйдет из меня астролога. Я что не буду изучать? Да всё равно буду.
  35. 1 балл
    пять раз перепроверила, но таки все сходится: у меня такая йога. саптами, воскресенье, сатабхиша. но никто не умер, первый и единственный муж жив и здоров уже скоро 10 лет
  36. 1 балл
    Да тут и без виша-каний у неё вдовство идёт по жизни - Дара карака Меркурий в месте смерти (ганданта) - мужички всё хлипкие да хилые, а Венера доп нагрузку в карте имеет - потери даёт в доме супружества (да и карака бхава нишайу Венеры не отменяли ещё), а смертельные потери то всё тоже - непредсказуемый Раху с его разрушительными тенденциями и расстояние между ними сокращается на встречу ведь идут друг другу они. И вот опять же наади принципы сработали в этой карте в который уже раз - второй и третий дома от Венеры заняты Сатурном и Марсом - вредят они такой супружеской жизни владелицы гороскопа. То что супружество не одно, а множество - то двойственный знак в 7-м от Юпитера (джива). А то что очаровывались ею, ну так это всё чары (феромоны) от восходящего знака и от Раху/Венера в супружеском доме, чаровница от природы и роковая дама, да. вот про хлипкие да хилые Вы полностью правы. Один был даже инвалидом без ноги, что уж она его так пожалела (это уж как посмотреть-он тоже умер), зачем замуж пошла? Она всегда была лидером в семье, могла и навешать своим мужьям, многие из них пили много...Вот сколько вариантов перепробовала, а итог один. Карма!
  37. 1 балл
    Предлагаю вниманию жителей и гостей форума перевод на русский язык одного из классических трудов по Джаймини джйотише - ДжйотишПхалаРатнамала - Драгоценная Гирлянда Плодов Джйотиша. Перевод на русский язык осуществляется мной и будет размещаться на форуме частями, по ходу готовности. Jyotish PhalaRatnamala Of Translated By Chandrashekhar Sharma, India A ‘Mission Saptarishis’ Initiative Sre |jyotinaphalaratnamala|| Kaneamicraviracita Krishnamishra Предисловие Чандрашекхар: Эта рукопись была послана мне моим очень дорогим и знающим астрологом, другом Равиндра Бхагаватом, который посвящен в то , чтобы разгадать тайну того,что обычно называют Джаймини Джйотиш. Он получил его (посвящение) от своего Гуру, Шри Мадура Кришнамурти Шастри,который является одним из ведущих авторитетов в системе Джаймини Джйотиш в Индии. Я начал переводить эту рукопись Равиндры, который в свою очередь пишет книги и комментарии к системе астрологии Джаймини. Так что кредиты от этого перевода должны пойти Равиндре и его гуру Мадура Кришнамурти. ДжйотишПхалаРатнамала написан "Кришнамишрой", который был современником "Вараха Михиры", при дворе царя Викрамадитьи. Это один из самых уважаемых классических трудов по Джаймини Джйотиш и он содержит некоторые новые понятия о том, как применять Навамшу и Дрешкону. Я также должен поблагодарить мого юного друга из « Saptarishis Astrology», который вдохновил меня заняться переводом некоторых классиков Джйотиш, которые до сих пор остаются недоступными для астрологов. Если в моём настоящем переводе есть какие-либо неточности или ошибки в интерпретации шлок, то вина полностью лежит на мне и моём несовершенно знании, как санскрита, так и Джйотиша. __________________________________________________________________________________________________________ srevikramarkojagatetale'smina jeyan manuprakhyayaca narendrau| pupona yau kooisuvareato maa sabandhavaa saptati vatsaraei|| Я жил вместе со своими братьями на протяжении 70 лет,обеспеченный 10 миллионами золоты хмонет, полученных от Шри Викрамадитйи, (Аадитья означает Солнце и учёный Кришнамишра использовал синоним для Солнца- Арка ) знаменитого царя среди человеческих существ. tatradhyayastriacad granthamitisaikhyayapunardvisahastram| nanavattavicitraa kurmau crevikramarkanapakertyai|| Во славу царя Викрамадитйи, я изучал 2300 грантх (книг),содержащих различные (Божественные/мистические) знания, которые ( в форме очищенного и концентрированного знания) изложены в адхйайах(главах) этой грантхи (ДжйотишПхалаРатнамала). karabadarasamanaacastrametadvipaccina niyatamapivilocya creyase yannaraeam| yadi vadati tadanea devatulyo manunyau paramacivapadaa ca prapnuyadantyakale|| Тот, кто говорит с помощью этого знания(которое позволяет узреть будущее), говорит согласно воле Бога, и способен достичь обители Господа Шивы после своей смерти. (Поэтому) Хотя это знание также чисто, как плод Джаджуба лежащий в ладони человека, я изучал это знание на благо людей. adhyaya ||1|| Глава||1|| munivarakatahorakananenusvabudhyapyanadhigataphalatvapraptasaukhyaa manunyam| sphuoataraphalaratnairbhunayankareadece jayati jagati vidyabhunaeau kaneamicrau||1|| Учёный Кришнамишра (автор)сияющий подобно драгоценному камню в ушных серьгах, и тот кого оценили во всем мире, погрузился в подобную лесной чаще Хора Шастру, составленную мудрецами, Шастру которая не может быть разгадана без исследования, и которая дает результаты, понять которые можно лиш используя свой собственный интеллект, на благо человечества, которое пребывает в бедственном положении. Комментарий Чандрашекхара: Здесь в описании Кришнамишры, где он сравнивает себя с жемчужиной в ушных серьгах, мы видим причудливую игру слов, также и в названии грантхи – ДжйотишПхалаРатнамала(гирлянда самоцветов плодов Джйотиша).Здесь мы видим, что автор приравнивае тзнания обретённые им в результате изучения 2300 грантх, о чём он говорил ранее, с гирляндой драгоценных камней отождествлённой с этой его книгой. Тот факт, что в дни Кришнамишры знания обретались путём слушания слов наставлений Гуру, является также и причиной того, что он имеет в виду, когда говорит о драгоценных камнях в ушных серьгах. Слушание наставлений Гуру осуществляется через уши, и потому слова наставлений Гуру должны подобно жемчужинам украсить уши слушателей. Кришнамишра, таким образом, также воздаёт хвалу и своему Гуру называя его – хранилищем всех знаний и Джйотиша, а себя лиш с одним из драгоценных камней (шишйа) в ушных серьгах своего Гуру. mesadyah prathitah kramena munibhiu proktastatha racayau kheoaccatra tu kathyatea'cakavidhiusaiknepatau karakau| Мудрецы дали разъяснения о Раши начиная с Меша (Овен) и далее. Метод понимания Навамш занятых Грахами, в этих Раши,объясняется мною (Kришнамишра), вкратце. purvasmin carabhadbhavedgrahaparadhecakrameea dvidha bhagah syusthirabhe tathobhayagahepurvairmunendrairmatam||2|| Древние провидцы считают, что первый из Навамша Раши совпадает с Чара Раши, (начиная от Меши) в обратном порядке(Меша, Макара, Тула и Карка), затем следуют Стхира Раши и, наконец Убхайа Раши, подряд. Комментарий Чандрашекхара: Здесь Кришнамишра дает иной способ расчёта Навамш , нежели тот метод, который известен в нынешнее время. И исследователи могут проверить его результаты. |'tha prakarantareea bhaganayanam|| Another method ofdivision. Иной метод делений. carabhecarabhatsthirabhe navamat sutabhadubhaye munayo'pijagu vinamatkramatoviparetamatho viduraacakakalpanamatra budhau||3|| В случае Чара Раши Навамша начинается с той же Раши Чара, в случае Стхира Раши она (Навамша) начинается с 9 Раши от себя, а в случае Убхайа Раши она (Навамша) начинается с 5 Раши от рассматриваемого Убхайа Раши. Количество постоянно для нечетных Раши, а в случае чётных Раши отсчёт ведётся в обратном направлении , таково мнение учёных. КомментарииЧандрашекхара: Шлока говорит нам, что если Раши нечетные, то порядок отсчёта прямой 9 (по ходу знаков), а если чётные, то наоборот. Это означает, что в то время как для Меша порядок отсчёта будет : Меша, Вришабха, Митхуна ... .. до Дхану, то для Вришабха Раши порядок отсчёта Навамш должны быть следующим: Макара, Дхану, Вришчика, Тула, Канйа, ... .. до Вришабха. Ниже в таблице я даю порядок Навамш, предложенный учёным Кришнамишрой , для удобства в расчётах для джйотишей. Навамши в том порядке, который был предложен преподобным Кришнамишрой. http://www.saptarishisastrology.com/
  38. 1 балл
    В гороскопе этого молодого человека есть явная прета-бадхака (соединение бадхакеша с Кету, без благоприятных влияний), это ещё известно как проклятие с прошлых жизней. Прета-бадхака показывает в данном случае, что он скорее всего не спас кого-то от несчастного случая или подобных событий, хотя и мог это сделать и то кто погиб может мстить и влиять на его сознание. Я видел много подобных комбинаций. Лучший способ, если не единственный, вести чистый образ жизни!!! То есть регулярные омовения, отказ от мясоедения, общение с позитивными, а лучше с духовными людьми, и также другим принципами чистоты. Его положение ещё усугубляется одинокой луной (кемадрума йога) и чувством того, что его не понимают и одиночества, Раху в 4-ом (дом спокойствия ума и счастья) и Сатурном в 12-ом.
  39. 1 балл
    Уважаемые форумчане! У дочери такое положение ; в 12 доме находится управитель 1 и 10-ретромеркурий, юпитер-управитель 4 и 7, марс-управитель 3 и 8., солнце-управитель 12 в 12 во льве-в мулатриконе. Я читала, что если управители домов находятся в слабом положении и в злых домах-значит, не видать удачи в делах это дома. И связь 1 , 8 и 12-это говорит о хронических заболеваниях, изоляции .Вопрос такой-спасет ли солнце положение?Все же оно в мулатриконе. Карту вставлять не умею . данные 27.08.04.11-25 моск.обл. координаты города ; широта 56,44 и долгота 37,10.
  40. 1 балл
    то как расчитывает Дж.Хора мне не подходит. получаются бугхалтерские и торговые таланты за собой не замечал я так вижу в карте варну управитель знака атмакараки (или солнца как естественный атмакарака) - потому что они в одном раши у меня - то тяжело мне разделить. и дополнительно управитель знака луны тоже имеет весомое значение а профессия по 6 дому (либо 7 дом собственный бизнес если он сильнее 6 дома) - и эта планета является как раз управителем знака луны - может поэтому управитель знака луны имеет у меня весомое значение. Хорошее описание - рабочее цитата: Карму индийские астрологи предпочитают считывать с Сатурна. Сатурн и есть карма, переносимая из жизни в жизнь. Положение Сатурна в знаке и доме — «сверхзадача» человека не только в данном, но и в других воплощениях. Ее смысл — сохранение или восстановление космического равновесия, ради чего каждый и трудится там, где поставлен в очередном воплощении.... Теперь рассмотрим вкратце значение Сатурна, определяющего, как считают индийцы, I и VII дом «от себя», то есть пару противоположных знаков (домов): — ось Дева-Рыбы — «помощник в беде» (врач, священник) — ось Овен-Весы — «артист» или «вояка» (творческая личность или опасная профессия) — ось Телец-Скорпион — «купец» (предприниматель, бизнесмен) — ось Рак-Козерог — «одиночка» (исследователь) — ось Лев-Водолей — «авантюрист» (экспериментатор) — ось Близнецы-Стрелец — «везирь» (служащий, администратор) В зависимости от этого в карте проявляется дхарма, то есть задача человека в данном воплощении, вытекающая из его кармы. Дхарма в каждом воплощении может быть разной, она зависит от того, преуспел ли человек в сохранении космического равновесия в прошлом воплощении или нет, то есть велик ли его «кармический долг». Для определения кармического долга и уточнения дхармы строится карта предыдущего или других воплощений, о которой ниже. />http://www.astros.narod.ru/doc4.htm
  41. 1 балл
    перевод пятой главы книги pancama adhyaya.doc
  42. 1 балл
    А вы не проецируйте эту картинку на картинку гороскопа построенную в системе тропического зодиака, так как это принято в Западной астрологии. А просто поставьте себя в центр этого квадрата ( в центр Земли, на пересечении центрального диагонального креста в этой карте) и повернитесь лицом к первому дому (на Восток), тогда по левую руку от вас будет Север(4-й дом), по правую руку Юг (10-й дом), за за спиной у вас окажется Запад (7-й дом). Потому что это - Джйотиш (Наука Света), а в Джйотише принято смотреть туда откуда исходит свет (Джйот), а свет как известно исходит с Востока - оттуда где восходит Солнце. Вот вам и мистический символиз уже с первых шагов освоения премудростей Джйотиша. Иначе как без света определить где истина, а где тьмя неведения? Всегда смотрите на свет Солнца, это очень важно для тех, кто практикует Джйотиш, Раоджи даже рекомендует ежедневные молитвы обращённые к Солнцу, для подключения к тонким вибрациям энергий солнечного света, способствующих развитию энергетических каналов (Сурья Нади) в теле астролога. Это важно для того чтобы успешно практиковать Джйотиш и добиваться в этом успеха - уметь видеть истину и свет.
  43. 1 балл
    Doctrines of Shuka Nadi - Retold by R. Santhanam Doctrines of Shuka Nadi.pdf Sapta Rishi Nadi by J.N. Bhasin Sapta Rishi Nadi.pdf Satya - Jatakam by Sage Satyacharya Satya - Jatakam.pdf
  44. 1 балл
    Кроме того, если в карте с такой Луной, в кендрах от Лагны нет ни одной планеты - кемадрума ещё больше усиливается. И ещё один момент для этой йоги - она разрушает все благотворные Чанра йоги, которые есть в карте. А кстати происхождение этого термина -"кемадрума" - имеет греческие корни - "кемодромон" - это греческое слово описывающее одинокую Луну в карте, мы находим в аналах античной эллинской астрологии.
  45. 1 балл
    Эта комбинация в Джиотиш называется паривартхана йога от санскритского: paryavarta -"обмен". Для определения результатов обмена главным образом учитывается характер домов. Древние авторы описывают три вида паривартханы: 1. Даинйа паривартхана йога: формируется, когда одна из планет – хозяин шестого, восьмого или двенадцатого дома. Эти дома – дустханы, которые в целом имеют неблагоприятное влияние. В большинстве случаев, планета-хозяин шестого, восьмого или двенадцатого дома будет усилена влиянием другой планеты. Однако, другая планета, вовлеченная в эту йогу, всегда повреждается. 2. Кахала паривартхана йога: формируется, когда одна из планет – хозяин третьего дома. Другая планета не может быть хозяином шестого, восьмого или двенадцатого (потому что тогда формируется даинйа йога). Третий – дом энергии и силы. Кахала йога показывает, что человек вложит много сил и энергии в улучшение своей жизни. 3. Маха паривартхана йога: Когда паривартана йога происходит между хозяевами 1, 2, 4, 5, 7, 9, 10 и 11-го домов, формируется маха йога. Управители 3, 6, 8 или 12-го домов здесь не могут учитываться, потому что формируют или даинйа или кахала йогу. Маха йога усиливает вовлеченные планеты. Эта йога несут богатство, и физические наслаждения плюс полезное влияние из от включенных домов. Результаты этой йоги прояляются сильнее всего в Дашу и Бхукти планет образующих паривархану. Характер планет, естественно тоже учитывается. По поводу описанной паривартханы есть готовый пример из статьи: Возможная интерпретация для хозяина восьмого дома, когда на него благоприятно влияют: человек получит наследство (восьмой дом) от его отца (девятый дом), или он может быть преподаватель (девятый дом) психологии (восьмой дом). Возможная интерпретация для хозяина девятого дома, когда на него неблагоприятно влияют: отец этого человека (девятый дом) имел проблематичную жизнь, потому что на хозяина девятого дома влиял хозяин восьмого, который связан с разрешением всех видов проблем. Кроме того, возможно, что его благосостояние (хоз. Девятого дома) будет ослаблено (влияние хоз. Восьмого дома).
×
×
  • Создать...