Кāракāм̇ш́а


Одним из важных принципов нашей традиции является рассмотрение кāракāм̇ш́и, как знак Овна и исследование планет в домах от нее. Причина этого состоит в том, что āтмакāрака сродни джӣвāтме (или, в случае неодушевленных существ, джад̣āтме), которая по своей основной природе схожа с парамāтмой, но имеет недостаток чистоты и энергии последней. В определенном смысле, творение почти во всех отношениях подобно творцу. Āтмā – это искра света, символизируемая агни-таттвой и Солнцем как найсаргика āтмакāракой. Она ведет себя так, словно экзальтирует в Овне и находится в мӯлатрикон̣е во Льве. Она видит себя как копию Калапуруши, и следовательно, части ее тела определяются от Овна/Лагны, первого дома, который также является сва, или собой, тогда как парамāтму она видит в пятом доме, являющемся мӯлатрикон̣ой Солнца, которое также символизирует сарвāтму и парамāтму – словно изображая макрокосмическую и вселенскую душу, или сверхдушу, которую индивидуальная душа воспринимает как Бога. Поэтому лагна, сродни Овну, рассматривается как голова, а пятый дом изучается для бхакти (поклонение/молитва) и мантры.

Таблица: Пан̃ча деватā
Таблица: Панча ДеватаТаблица: Панча Девата
 

Зоран Радосавльевич«Атма» означает «Я», тогда как «Карака» означает «Показатель». Естественным образом, в карте есть две грахи, называемые Атмакаракой. Одна из них естественная (найсаргика), а другая – временная (чара). Естественной Атмакаракой в каждой карте является Сурья, тогда как  чара-Атмакарака в каждой карте вычисляется в соответствии с положением грахи в знаке.
 

Солнце

 
Солнце является показателем дхармы (основных законов природы). Оно управляет «Я» человека, врожденной природой и интеллектом. В то время как Луна управляет манасом (умом), Солнце показывает атман (трансендентальное «Я»), который является нерожденным и бессмертным и находится за пределами относительного поля бытия. Солнце – природный показатель вопросов первого дома, или Лагны. Оно управляет 5-м домом естественного зодиака, и вместе с Гуру оно повторяет Дхи-Шакти, интеллект, связанный с мудростью, правильным ростом сознания и мантрой – изначальным звуком, который отражает трансцендентальный импульс Закона Природы.
Кришна танцует на головах змея Калия
Санджай РатхПродолжение статьи Атмакарака и Каракамша
 
Бхагавад-Гита: несколько лет назад, когда нас спросили о книгах для изучения Джйотиш, мы рекомендовали Бхагавад-Гиту, Брихат Парашара Хора Шастру и Упадэша-Сутры Джаймини-Махариши как основу. Сегодня мы будем исследовать учение Гиты, чтобы понять Творение, духовную душу и систему(ы) чара-карак.

 

Творение, элементы и карака

 
Бхагавад-Гита (7-2):
 
ज्ञानं तेऽहं सविज्ञानमिदं वक्ष्याम्यशेषतः।
यज्ज्ञात्वा नेह भूयोऽन्यज्ज्ञातव्यमवशिष्यते॥ ७-२॥
 
дж͠нāнам̇ те’хам са-видж͠нāнам̇   идам вакш̣йāми аш́еш̣атах̣  |
йадж дж͠нāтвā неха бху̅йо 'нйадж   дж͠нāтавйам аваш́иш̣йате  || 7-2 ||

Перевод Прабхупады: Сейчас Я открою тебе во всей полноте знание о материальной и о духовной природе. Когда ты овладеешь им, для тебя уже не останется ничего непознанного.

Комментарий Джйотиш: Полное знание сотворения этой проявленной вселенной, которое было передано Кришной Арджуне и феноменально (физическое творение), и духовно, и это трансцендентное знание составляет основу Джйотиша. И джнāнам̇ (знание грубого материального сотворения и процесса разрушения), и виджнāнам̇ (знание высшего творения и существования духовного существа) были описаны, и они различны. Это - знание веданты, которому больше ничего не остается, кроме как быть познанным либо сокрытым. Джйотиш на своем высшем уровне – это веданта, в которой астролог поднялся на уровень ‘трикāладжнāни’.

Атмакарака и Каракамша. Шива


Санджай РатхСлово каракамша составлено из двух слов:

 

  • «Карака», ссылающееся как непосредственно на атмакараку, так и на другие чаракараки (временные показатели);
  • «Амша», ссылающееся на навамшу и другие дробные карты.

 

Каракамша относится к навамше (и/или другим дробным картам), где размещена атмакарака, и такой знак рассматривается как каракамша-лагна, или место настоящего «Я», души и первого дома для рассмотрения всех вещей, связанных с глубинными внутренними желаниями и порождающими их причинами.